١ ـ ثو : أبي ، عن علي بن موسى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن هشام ، عن صفوان ، عن أبي عبدالله ٧ قال : من بلغه شئ من الثواب على شئ من الخير فعمله كان له أجر ذلك وإن كان رسول الله ٩ لم يقله.

٢ ـ سن : أبي ، عن أحمد بن النضر ، عن محمد بن مروان ، عن أبي عبدالله ٧ قال : من بلغه عن النبي ٩ شئ من الثواب ففعل ذلك طلب قول النبي ٩ كان له ذلك الثواب وإن كان النبي لم يقله.

٣ ـ سن : أبي ، عن علي بن الحكم ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ٧ قال : من بلغه عن النبي ٩ شئ من الثواب فعمله كان أجر ذلك له وإن كان رسول الله

٩ لم يقله.

بيان : هذا الخبر من المشهورات رواه الخاصة والعامة بأسانيد ورواه ثقة الاسلام في الكافي عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم مثل مامر.

٤ ـ وروى أيضا عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن سنان ، عن عمران الزعفراني ، عن محمد بن مروان ، قال : سمعت أبا جعفر ٧ يقول : من بلغه ثواب من الله على عمل فعمل ذلك العمل التماس ذلك الثواب اوتيه وإن لم يكن الحديث كما بلغه.

وقال السيد ابن طاووس ; ـ بعد إيراد رواية هشام بن سالم من الكافي بالسند المذكور ـ : ووجدنا هذا الحديث في أصل هشام بن سالم ; عن الصادق ٧.

أقول : ولورود هذه الاخبار ترى الاصحاب كثيرا ما يستدلون بالاخبار الضعيفة والمجهولة عن السنن والآداب وإثبات الكراهة والاستحباب ، واورد عليه بوجوه : الاول : أن الاستحباب أيضا حكم شرعي كالوجوب فلا وجه للفرق بينهما و الاكتفاء فيه بالضعاف. والجواب : أن الحكم بالاستحباب فيما ضعف مستنده ليس في