ابن أشيم [١] قال : دخلت على أبي عبدالله ٧ فسألته عن مسألة فأجابني ، فبينا أنا جالس إذ جاءه رجل فسأله عنها بعينها فأجابه بخلاف ما أجابني ثم جاءه رجل آخر فسأله عنها بعينها فأجابه بخلاف ما أجابني وأجاب صاحبي ، ففزعت من ذلك وعظم علي ، فلما خرج القوم نظر إلي فقال : يا ابن أشيم كأنك جزعت؟ قلت : جعلني الله فداك إنما جزعت من ثلاث أقاويل في مسألة واحدة ، فقال : ياابن أشيم إن الله فوض إلى سليمان بن داود أمر ملكه فقال : هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب. وفوض إلى محمد أمر دينه فقال : ما آتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا. فإن الله تبارك وتعالى فوض أمره إلى الائمة منا وإلينا ما فوض إلى محمد ٩ فلا تجزع.

بيان : هذا أحد معاني التفويض ، وهو أنه فوض الله إليهم بيان الحكم الواقعي في موضعه ، وبيان حكم التقية في محله ، والسكوت فيما لم يروا المصلحة في بيان شئ وسيأتي تفصيله في كتاب الامامة.

٣٣ ـ ير : محمد بن عيسى قال : أقرأني داود بن فرقد الفارسي كتابه إلى أبي الحسن الثالث ٧ وجوابه بخطه ، فقال : نسألك عن العلم المنقول إلينا عن آبائك وأجدادك قداختلفوا علينا فيه كيف العمل به على اختلافه؟ إذا نرد إليك[٢] فقد اختلف فيه. فكتب ـوقرأته ـ : ما علمتم أنه قولنا فالزموه ومالم تعلموا فردوه إلينا.

٣٤ ـ ير : محمد بن عبدالجبار ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن الفضيل ، عن عمربن يزيد ، قال : قلت لابي عبدالله ٧ : يختلف أصحابنا فأقول : قولي هذا قول جعفر بن محمد. قال : بهذا نزل جبرئيل.

بيان : بهذا أي بما أقول لك أو بالتسليم الذي صدر منك.

[١]هو من أصحاب محمد بن مقلاص ، روى الكشى في رجاله ص ٢٢١ ما يدل على ذمه وعلى كونه خطابيا قتل مع أبى الخطاب. قال : حمدويه بن نصير قال : حدثنا أيوب بن نوح ، عن حنان بن سدير عن أبى عبدالله ٧ قال : إنى لانفس على اجساد اصيبت معه ـ يعنى أبا الخطاب ـ النار ، ثم ذكر ابن الاشيم فقال : كان ياتينى فيدخل على هو وصاحبه وحفص بن ميمون ويسألونى فاخبرهم بالحق ثم يخرجون من عندى إلى أبى الخطاب فيخبرهم بخلاف قولى فيأخذون بقوله ويذرون قولى.
[٢]وفي نسخة : إذا أفرد اليك.