١٨ ـ ير : ابن معروف ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن سورة بن كليب[٢] عن أبي عبدالله ٧ قال : دخلت عليه بمنى فقلت : جعلت فداك الامام بأي شئ يحكم؟ قال : قال : بالكتاب. قلت : فما ليس في الكتاب؟ قال : بالسنة. قلت : فما ليس في السنة ولا في الكتاب؟ قال : فقال بيده : قد أعرف الذي تريد ، يسدد ويوفق وليس كما تظن.[٣]

١٩ ـ ير : أحمد بن محمد ، عن ابن أبي عمير ، عن محمد بن يحيى الخثعمي ، عن عبدالرحيم القصير ، عن أبي جعفر ٧ قال : كان علي ٧ إذا ورد عليه أمر ما نزل به كتاب ولا سنة قال برجم فأصاب ، قال أبوجعفر ٧ : وهي المعضلات.

[١]بل المراد أن له طريقا من العلم إليه ، وليس كما تظن أى بالطرق العادية ، فهو القاء في الفهم وقذف في القلب معا من غير طريق الفهم العادى ، ولا ينافى ذلك لا صدر الخبر ولا غيره من الاخبار فافهم. ط
[٢]بضم السين المهملة وسكون الواو وفتح الراى المهملة. وكليب وزان (زبير) هو سورة بن كليب بن معاوية الاسدى. كان من أصحاب الباقر والصادق ٨. روى الكشى في ص ٢٣٩ من رجاله باسناده عن محمد بن مسعود ، عن الحسين بن اشكيب ، عن عبدالرحمن بن حماد ، عن محمد بن اسماعيل الميثمى ، عن حذيفة بن منصور ، عن سورة بن كليب قال : قال لى زيد بن على : ياسورة كيف علمتم أن صاحبكم على ما تذكرونه؟ قال : قلت : على الخبير سقطت ، قال : فقال : هات ، فقلت له : كنا نأتى أخاك محمد بن على ٨ نسأله فيقول : قال رسول الله ٩ وقال الله عزوجل في كتابه ، حتى مضى أخوك فأتينا كم وأنت فيمن أتينا ، فتخبرونا ببعض ولا تخبرونا بكل الذى نسالكم عنه حتى أتينا ابن أخيك جعفرا فقال لنا : كل ماقال أبوه : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وقال تعالى ، فتبسم وقال : أما والله إن قلت بذا ، فان كتب على صلوات الله عليه عنده. يستفاد من ذلك قوته في الحجاج ، وأنه كان مشهورا بالتشيع ، وأنه كان أهلا لسؤال مثل زيد بن على عنه.
[٣]الحديث متحد مع ١٥ ، ورواه حماد عن أبى عبدالله ٧ كما تقدم تحت الرقم ١٧.