٤ ـ ب : أبوالبختري ، عن جعفر ، عن أبيه ٨ أن عليا ٧ قال لرجل وهو يوصيه : خذمني خمسا : لا يرجون أحدكم إلا بربه ، ولا يخاف إلا ذنبه ، ولا يستحيي أن يتعلم مالم يعلم[١] ، ولا يستحيي إذاسئل عما لايعلم أن يقول : لا أعلم ، واعلموا أن الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد.

كتاب المثنى بن الوليد ، عن ميمون بن حمران ، عنه ٧ مثله.

٥ ـ ل : أبي عن محمد العطار ، عن أحمد وعبدالله ابني محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن ابن عميرة ، عن مفضل بن يزيد ، قال : قال أبوعبدالله ٧ : أنهاك عن خصلتين

فيهما هلك الرجال : أن تدين الله بالباطل ، وتفتي الناس بما لا تعلم.

بيان : أن تدين الله أي تعبدالله بالباطل أي بدين باطل أو بعمل بدعة.

٦ ـ ل : أبي ، عن علي ، عن أبيه ، عن اليقطيني ، عن يونس ، عن ابن الحجاج قال : قال لي أبوعبدالله ٧ : إياك وخصلتين فيهما هلك من هلك : إياك أن تفتي الناس برأيك ، أو تدين بما لا تعلم.

٧ ـ ل : ابن المتوكل ، عن محمد العطار ، عن الاشعري ، عن الواسطي يرفعه إلى زرارة ، عن أبي عبدالله ٧ قال : إن من حقيقة الايمان أن تؤثر الحق وإن ضرك على الباطل وإن نفعك ، وأن لا يجوز منطقك علمك.

سن : أحمد ، عن الواسطي مثله.

٨ ـ ل : أبومنصور أحمد بن إبراهيم ، عن زيد بن محمد البغدادي ، عن أبي القاسم عبدالله بن أحمد الطائي ، عن أبيه ، عن علي بن موسى الرضا ، عن آبائه : قال : قال علي ٧ : خمس لورحلتم فيهن ماقدرتم على مثلهن : لا يخاف عبد إلا ذنبه ، ولا يرجو إلا ربه عزوجل ، ولا يستحيي الجاهل إذا سئل عما لا يعلم أن يقول : الله أعلم ، ولا يستحيي أحد إذا لم يعلم أن يتعلم ، والصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد ، ولاإيمان لمن لاصبر له.

٩ ـ ن : بالاسانيد الثلاثة عن الرضا ٧ مثله إلا أن فيه : ولا يستحيي الجاهل

[١]وفى نسخة : ما لايعلم.