بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٣

٦٨ ـ جا : أبوغالب أحمدبن محمد ، عن محمد بن سليمان الزراري[١] ، عن محمد ابن الحسين ، عن محمدبن يحيي ، عن غياث بن إبراهيم ، عن خارجة بن مصعب ، عن محمد بن أبي عمير العبدي قال : قال أميرالمؤمنين ٧ : ماأخذ الله ميثاقامن أهل الجهل بطلب تبيان العلم حتى أخذ ميثاقا ، من أهل العلم ببيان العلم للجهال ، لان العلم قبل الجهل.

بيان : في الكافي : كان قبل الجهل. وهذادليل على سبق أخذ العهد على العالم ببذل العلم على أخذالعهد على الجاهل بالتعلم أوبيان لصحته ، والمراد أن الله خلق الجاهل من العباد بعد وجود العالم كالقلم واللوح وسائر الملائكة وكخليفة اللة آدم بالنسبة إلى أولاده.

٦٩ ـ م : قال الامام ٧ قال علي بن الحسين ٨ : في قوله تعالى : ولكم في القصاص حيوة يااولي الالباب لعلكم تتقون. عبادالله هذاقصاص قتلكم لمن تقتلونه في الدنيا وتفنون روحه ، أولاانبئكم بأعظم من هذاالقتل ، ومايوجب الله على قاتله ماهوأعظم من هذا القصاص؟ قالوا : بلى ياابن رسول الله قال : أعظم من هذاالقتل أن تقتله قتلا لا ينجبر ولا يحيا بعده أبدا. قالوا : ماهو؟ قال : ان يضله عن نبوة محمد ٩ وعن ولاية علي بن أبى طالب ٧ ، ويسلك به غيرسبيل الله ، ويغويه باتباع طريق أعداء علي ٧ والقول بإمامتهم ، ودفع علي ٧ عن حقه وجحد فضله فهذا هو القتل الذي هوتخليد هذا المقتول في نار جهنم ، فجزاء هذا القتل مثل ذلك الخلود في نار جهنم.

٧٠ ـ ضه : قال النبي ٩ : إذا مات الانسان انقطع عمله إلامن ثلاث : علم ينتفع به ، أو صدقة تجري له ، أو ولد صالح يدعوله.

٧١ ـ ضه : قال النبي ٩ ساعة من عالم يتكئ على فراشه ينظر في عمله خير من عبادة العابد سبعين عاما.