السجدة : وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم أسوء الذي كانوا يعملون « إلى قوله تعالى» وقال الذين كفروا ربنا أرنا الذين أضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الاسفلين ٢٦ ، ٢٧ ، ٢٩ «وقال تعالى» : ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله و عمل صالحا وقال إنني من المسلمين ٣٢

الذاريات : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ٥٥

الاعلى : فذكر إن نفعت الذكرى ٩

الغاشية : فذكر إنما أنت مذكر ٢٢

العصر : وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

١ ـ م ، ج : بإسناده إلى أبي محمد العسكري ٧ قال : حدثني أبي ، عن آبائه ، عن رسول الله ٩ أنه قال : أشد من يتم اليتيم الذي انقطع عن أبيه يتم يتيم انقطع عن إمامه ولايقدر على الوصول إليه ، ولايدري كيف حكمه فيما يبتلي به من شرائع دينه ، ألا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا وهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتيم في حجره ألا فمن هداه وأرشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الاعلى.

بيان : قال الجزري : في حديث الدعاء : ألحقني بالرفيق الاعلى. الرفيق : جماعة الانبياء الذين يسكنون أعلى عليين ، وهو اسم جاء على فعيل ومعناه الجماعة كالصديق والخليط يقع على الواحد والجمع ، ومنه قوله تعالى : وحسن اولئك رفيقا[١].

٢ ـ م ، ج : بالاسناد إلى أبي محمد العسكري ٧ قال : قال علي بن أبي طالب ٧ : من كان من شيعتنا عالما بشريعتنا فأخرج ضعفاء شيعتنا من ظلمة جهلهم إلى نور العلم الذي حبوناه به جاء يوم القيامة وعلى رأسه تاج من نور يضيئ لاهل جميع العرصات ، وعليه حلة لايقوم لاقل سلك منها الدنيا بحذافيرها ، ثم ينادي مناد يا عبادالله هذا عالم من تلامذة بعض علماء آل محمد ألا فمن أخرجه في الدنيا من حيرة جهله فليتشبث بنوره ليخرجه من حيرة ظلمة هذه العرصات إلى نزه الجنان فيخرج كل من كان علمه في الدنيا خيرا أو فتح عن قلبه من الجهل قفلا ، أو أوضح له عن شبهة.