الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٧٨٤ - باب المحصور و المصدود

فلما كان يوم النحر خلى سبيله كيف يصنع قال يلحق فيقف بجمع ثم ينصرف إلى منى فيرمي و يذبح و يحلق و لا شي‌ء عليه قلت فإن خلي عنه يوم النفر كيف يصنع قال هذا مصدود عن الحج إن كان دخل مكة متمتعا بالعمرة إلى الحج فليطف بالبيت سبوعا ثم يسعى سبوعا- و يحلق رأسه و يذبح شاة و إن كان دخل مكة مفردا للحج فليس عليه ذبح- الكافي‌، و لا شي‌ء عليه‌ التهذيب‌، و لا حلق.

[١٤]

١٣١٥٨- ١٤ الفقيه، ٢/ ٥١٥/ ٣١٠٦ الحديث مرسلا مقطوعا.

بيان‌

التعريف الوقوف بعرفات يقال عرف الناس تعريفا إذا شهدوا عرفات و سبوع بالضم لغة في الأسبوع قليلة

[١٥]

١٣١٥٩- ١٥ الكافي، ٤/ ٣٧١/ ٩/ ١ حميد عن ابن سماعة عن الميثمي عن أبان عن زرارة عن أبي جعفر ع قال‌ المصدود يذبح حيث صد- و يرجع صاحبه و يأتي النساء و المحصور يبعث بهديه و يعدهم يوما فإذا بلغ الهدي أحل هذا في مكانه قلت أ رأيت إن ردوا عليه دراهمه و لم يذبحوا عنه و قد أحل و أتى النساء [١] قال فليعد و ليس عليه شي‌ء و ليمسك الآن‌

[١] . قوله «و قد أحلّ و أتى النّساء» المحصور لا تحلّ له النّساء و إن بلغ الهدي محلّه حتّى يحجّ في القابل و طاف طواف النّساء إن كان واجبا أو يطاف عنه للنّساء مع وجوب طوافين في ذلك النّسك إن كان ندبا أو واجبا غير مستقرّ «سلطان» رحمه اللّه.