الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ١١١٧

الضمتين بمعنى الذبيحة على الوصف‌

[١٩]

١٣٨٨٢- ١٩ الكافي، ٤/ ٤٩٢/ ١٧/ ١ علي عن أبيه عن إبراهيم بن محمد عن السلمي عن‌ الفقيه‌، ٢/ ٤٩٠/ ٣٠٤٩ داود الرقي قال‌ سألني بعض الخوارج عن هذه الآيةمِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَ مِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ‌ [١]-وَ مِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَ مِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ‌ [٢] ما الذي أحل اللَّه عز و جل من ذلك و ما الذي حرم فلم يكن عندي فيه شي‌ء فدخلت على أبي عبد اللَّه ع و أنا حاج فأخبرته بما كان فقال إن اللَّه عز و جل أحل في الأضحية بمنى الضأن و المعز الأهلية و حرم أن يضحى بالجبلية و أما قوله‌مِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَ مِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ‌ فإن اللَّه عز و جل أحل في الأضحية الإبل العراب- و حرم فيها البخاتي‌ [٣] و أحل البقر الأهلية أن يضحى بها و حرم الجبلية- فانصرفت إلى الرجل فأخبرته بهذا الجواب فقال هذا شي‌ء حملته الإبل من الحجاز.

بيان‌

الإبل العراب العربية و البخت بالضم الإبل الخراسانية و الجمع البخاتي و لعل الخارجي كان قد سمع بتحريم الأضحية ببعض هذه الأزواج الثمانية مع كونها كلها حلالا فأراد أن يمتحن بمعرفته داود

[١] . الأنعام/ ١٤٣.

[٢] . الأنعام/ ١٤٤.

[٣] . قوله «البخاتي» ظاهره غير معمول به «ش».