الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٧١٥ - باب الصيد للمحرم و دلالته عليه و الأكل منه

سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال‌ قلت لأبي عبد اللَّه ع رجل أصاب صيدا و هو محرم آكل منه و أنا حلال قال أنا كنت فاعلا- قلت له فرجل أصاب مالا حراما فقال ليس هذا مثل هذا يرحمك اللَّه إن ذلك عليه.

[١٤]

١٣٠٠٣- ١٤ التهذيب، ٥/ ٣٧٥/ ٢١٩/ ١ عنه عن حماد عن حريز قال‌ سألت أبا عبد اللَّه ع عن رجل أصاب صيدا و هو محرم أ يأكل منه الحلال فقال لا بأس‌ [١] إنما الفداء على المحرم.

بيان‌

هذه الأخبار حملها في التهذيبين على ما إذا لم يذبحه المحرم و إنما اقتصر على صيده لما يأتي من أن مذبوحه ميتة

[١٥]

١٣٠٠٤- ١٥ التهذيب، ٥/ ٣٧٥/ ٢٢١/ ١ عنه عن حماد عن الحلبي قال‌ سألت أبا عبد اللَّه ع عن محرم أصاب صيدا و أهدى إلي منه قال لا لأنه صيد في الحرم.

بيان‌

لعله ع إنما علم ذلك بقرينة

[١٦]

١٣٠٠٥- ١٦ التهذيب، ٥/ ٣٧٥/ ٢٢٢/ ١ عنه عن صفوان عن ابن‌

[١] . «فقال لا بأس» هذا مذهب الصدوق و ابن الجنيد و أمّا المشهور بين علمائنا فحرمة لحمه للمحلّ و المحرم و أنّه بحكم الميتة «ش».