الجوهر النضيد - العلامة الحلي - الصفحة ٢٣٨ - بما ذا تحصل ملكة الجدل

موضوع نظر الجدلي‌

قال و ليس موضوع نظر الجدلي بمحدود بل قد ينظر في كل فن من النظرية و العملية و ما يجري مجرى المنطقية مما ينفع في غيره‌ أقول لما كان الجدل مؤلفا من المقدمات المشهورة و كانت مثل هذه المقدمات مستعملة في كل فن كان موضوع نظر الجدلي غير مختص بعلم دون آخر و لا محدود المبادي بل قد تكون المسألة الجدلية في علوم مختلفة إما خلقية كقولنا هل اللذة جميلة أم لا و إما طبيعية كقولنا هل الحركة موجودة أم لا و إما منطقية كقولنا هل العلم بالمتضادات واحد أم لا.

و ينظر أيضا فيما يجري مجرى المنطقية كالدوران و المناسبة و غيرهما و بالجملة كل حكم مشهور إذا كان نافعا في غيره‌

بما ذا تحصل ملكة الجدل‌

قال و الأدوات التي تفيد الارتياض بها ملكة الجدل أربع استحضار المشهورات من كل نوع و أعدادها و الاقتدار على تفصيل معاني الألفاظ المشتركة و المشككة و على التميز بين المتشابهات بالفصول و الخواص ليقتدر بها بإيراد الفرق على إخراج شي‌ء من حكم يعمه و غيره و على تحصيل التشابه بين المتباينات بالأوصاف الإيجابية و السلبية ليقتدر على إدخال الشي‌ء في حكم يثبت لغيره‌ أقول هذه الأدوات الأربع هي الآلات التي تستنبط بها مواضع الأنظار الجدلية و يتحرز بها عن الانقطاع و إلزام الخصم ما يريد إلزامه.

الآلة الأولى استحضار المشهورات من كل نوع و جمع المقدمات الذائعة عند الجمهور و عند أصحاب الصناعات و استنباط ذائعات من ذائعات و تفصيل ذائع إلى ذوائع و نقل الحكم من ذائع إلى ذائع و نقل الحكم من ذائع إلى شبيه به و بالجملة يستحضر أصناف‌