الشواهد الشعرية في مؤلفات المحقق الكركي

الشواهد الشعرية في مؤلفات المحقق الكركي - الحسّون، محمد - الصفحة ٥٤

الظبات والظبى[١].

وقال الزبيدي: وظبات: بالضم والتاء مطوّلة كما في النسخ، وأيضاً مقصورة وهو الصحيح[٢].

وقال ابن منظور: الظبة: حدّ السيف والسنان والنصل والخنجر وما أشـبه ذلك; قال الكميت:


يرى الراؤونَ بالشفراتِ مِنّاوَقودَ أبي حُباحِبَ والظُبينا

والجمع: ظُبات وظِبون وظُبون[٣].

وهذا الشاهد هو شطر بيت قاله السموأل من قصيدة له مطلعها:


إذا المرءُ لم يدْنَسْ من اللؤمِ عِرْضُهُفـكلُّ رداء يرتـديـهِ جمـيـلُ

وهو البيت الثاني عشر منها، نذكره بتمامه مع عدّة أبيات منها، كما في ديوانه المطبوع:


وما ماتَ منّا سيّدٌ حتْفَ أنفِهِولا طُلَّ منّا حيثُ كان قتيلُ
تسيلُ على حدّ الظُباتِ نُفُوسُناوليس على غير الظُباتِ تسيلُ
صفَوْنا فلم نَكْدُرْ وأخْلَصَ سِرَّناإناثٌ أطابَتْ حَمْلَنا وفُحولُ
عَلَوْنا إلى خيرِ الظُهورِ وحَطَّنالوقت إلى خيرِ البُطونِ نُزولُ
فنحنُ كماءِ المُزْنِ ما في نِصابِناكهامٌ ولا فينا يُعَدُّ بخيلُ[٤]

علماً بأنّ ابن عبـد ربّه الأندلسي قد جعل عجز هذا الشاهد هكذا:


وليس على غير السيوف تسيلُ[٥]


[١] المحيط في اللغة ١٠ / ٤٧ مادّة " ظبو ".

[٢] تاج العروس ١٠ / ٢٣١. مادّة " ظبا ".

[٣] لسان العرب ٨ / ٢٤٧ ـ ٢٤٨ مادّة " ظـبا ".

[٤] ديوان السموأل: ٩١، شرح شواهد المغني ٢ / ٥٣٢.

[٥] العقد الفريد ١ / ٩٣.