الشواهد الشعرية في مؤلفات المحقق الكركي - الحسّون، محمد - الصفحة ٤٣

علا، قال:... ـ وذكر البيت ـ.

ثمّ قال: ونقل عن ابن أبي عقيل أنّ الكعب ظهر القدم، وهو يدلّ على ما دلّ عليه كلام الجماعة[١].

وهذا الشاهد جزء من القصيدة التي قالها الأعشى الكبير، المذكورة في شرح الشاهد السابق.

واعلم أنّ هذا البيت موجود بهذه الصورة في النسخ المخطوطة التي رأيناها لهذه الحاشية، وهو مخالف لِما رأيناه في الديوان المطبوع للأعشى الكبير; إذ إنّ الموجود فيه: قَدْ نَهَدَ الثّدْيُ عَلى صَدْرِهَا[٢].

ونَهَدَ ثدي الجارية: أشرفَ وكَعَبَ، والمرأة كَعَبَ ثديُها كَنَّهدَتْ فهي مُنَهّدٌ وناهَدٌ وناهدةٌ[٣].

ونحن نذكر هنا تمام هذا البيت، والبيتين اللّذين قبله وبعده:

[١] حاشية المختلف ـ مخطوط: ٩٧ / أ.

[٢] ديوان الأعشى: ٩٢.

[٣] المحيط في اللغة ٣ / ٤٤٧، الصحاح ٢ / ٥٤٥، القاموس المحيط ١ / ٣٥٥، لسان العرب ١٤ / ٣٠٠; مادّة " نهـد ".

[٤] العبهرة: المرأة الممتلئة الجسم. الصحاح ٢ / ٧٣٥ مادّة " عبهـر ".

[٥] البلاخيّة: الطويلة. القاموس المحيط ١ / ٢٦٦ مادّة " بلخ ".

[٦] ديوان الأعشى: ٩٢ ـ ٩٣.