تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٦ - تفسير به پروردگار سوگند قيامت خواهد آمد!

مفهومى مى‌تواند داشته باشد؟ در حالى كه در اين جهان بسيارى از اينگونه افراد را مى‌بينيم كه هرگز به جزاى اعمال نيك خود نمى‌رسند، بنا بر اين بايد جهان ديگرى باشد تا اين اصل در آنجا محقق شود.

مقدم داشتن" مغفرت" بر" رزق كريم" ممكن است به خاطر اين باشد كه بيشترين نگرانى مؤمنان از لغزشهايى است كه احتمالا داشته‌اند، لذا قبل از هر چيز از طريق بيان آمرزش به آنها آرامش خاطر مى‌بخشد، بعلاوه تا با آب مغفرت الهى شستشو نشوند شايسته" رزق كريم" و مقام كريم نخواهند بود.

" رزق كريم" به معنى هر روزى ارزشمندى است، و گسترده‌گى مفهوم آن به حدى است كه همه مواهب الهى را شامل مى‌شود، حتى" نعمتهايى كه هيچ چشمى نديده و هيچ گوشى نشنيده و از فكر كسى نگذشته است".

و به تعبير ديگر بهشت با تمام نعمتهاى معنوى و ماديش در اين كلمه جمع است.

گر چه بعضى از مفسران" كريم" را به عنوان دو چيز خوب و بى دردسر تفسير كرده‌اند [١] ولى به نظر مى‌رسد كه مفهوم آن از اين هم گسترده‌تر باشد

*** و از آنجا كه بخش ديگر عدالت در مورد مجازات گنهكاران و مجرمان است در آيه بعد مى‌افزايد:" و كسانى كه سعى در تكذيب آيات ما و ابطال و انكار آن داشتند، و تصور مى‌كردند از حوزه قدرت ما مى‌توانند بگريزند، براى آنها عذابى از بدترين و دردناكترين عذابها خواهد بود" (وَ الَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ‌).

در آنجا سخن از" رزق كريم" بود و در اينجا از" رجز اليم" است.

" رجز" (بر وزن كذب) در اصل به" معنى" اضطراب و عدم قدرت بر

---

[١]" آلوسى" در" روح المعانى" ذيل آيه مورد بحث.