تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٧ - ٣- چهره سليمان در قرآن و تورات كنونى؟

است ضعيف در برابر حوادث، و همچون پر كاهى است در مسير طوفان به هر سو پرتاب مى‌شود.

امير مؤمنان على ع در يكى از خطب نهج البلاغه مى‌فرمايد:

فلو ان احدا يجد الى البقاء سلما او لدفع الموت سبيلا لكان ذلك سليمان ابن داود (ع) الذى سخر له ملك الجن و الانس مع النبوة و عظيم الزلفة:

" اگر كسى در اين جهان نردبانى به عالم بقا مى‌يافت و يا مى‌توانست مرگ را از خود دور كند سليمان بود كه حكومت بر جن و انس توأم با نبوت و مقام والا براى او فراهم شده بود" [١] ٢- بر همه روشن شد كه گروه جن از غيب آگاه نيستند، و انسانهاى نادان و بيخبرى كه آنها را پرستش مى‌كردند سخت در اشتباه و خطا بودند.

٣- براى همه مردم اين حقيقت فاش گشت كه چگونه ممكن است نظام و شيرازه كشورى بستگى به موضوع كوچكى پيدا كند با وجود آن بر پا باشد، و با فرو ريختنش فرو ريزد، و در ما وراى اين امور قدرت بى انتهاى پروردگار تجلى نمايد.

٣- چهره سليمان در قرآن و تورات كنونى؟

در حالى كه قرآن سليمان را پيامبرى بزرگ مى‌خواند با علم سرشار و تقواى بسيار پيامبرى كه با داشتن حكومت عظيم هرگز اسير مقام و مال نشد، و به آنها كه از سوى ملكه سبا براى فريفتنش هداياى بسيار گرانبهايى آورده بودند گفت: أَ تُمِدُّونَنِ بِمالٍ فَما آتانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتاكُمْ‌:" آيا مرا به وسيله مال مى‌خواهيد كمك كنيد؟ در حالى كه آنچه خدا به من داده است از آنچه به شما داده برتر است" (نمل- ٣٦).

پيامبرى كه تمام آرزويش اين بود بتواند شكر نعمتهاى پروردگار را

[١] نهج البلاغه خطبه ١٨٢.