می‌آید ، بعد که بر سید شرعا ثابت می‌شود ، آنوقت حد جاری می‌کند . آیا ما برویم همینطور یک نفر را از خیابان بیاوریم که شما حد جاری کنید که‌ می‌خواهید شهرت پیدا کنید ؟ گفت عیبی ندارد ، یک کسی را بیاورید ، خودمان با او عمل شنیع انجام می‌دهیم ، بعد هم بر او حد جاری می‌کنیم .
ارزشی را خودشان می‌خواهند خلق کنند ، بعد هم خودشان پرستش کنند ، این‌ که نمی‌شو د ! اینجا است که مکتب نهائی عرض وجود می‌کند .

نظریه اسلام

مکتب نهائی اولا در بدبینی نسبت به گذشته اینجورها هم نیست ، به‌ طبیعت انسان آنچنان بدبین نیست . این مکتب می‌گوید : این شهادتی که بشر امروز علیه طبیعت انسان می‌دهد که سرشت انسان بر بدی و بر شر و فساد است همان شهادت ناحق و ناآگا هانه‌ای است که فرشتگان الهی قبل از آفرینش انسان ، درباره انسان دادند و خدای انسان این شهادت را مردود کرد . ببینید قبل از آفرینش انسان ، قرآن حقایق را با چه زبانی می‌گوید ؟ اینها همه رمز است ، حقیقت است " « و اذا قال ربک للملائکه انی جاعل‌ فی الارض خلیفة »" [١] آنگاه که پروردگار تو ، به فرشتگان ، به آن‌ نیروهائی که مدبر جهان و امر پروردگار هستند اعلام کرد که جانشینی از من‌ در حال آفرینش است ، فرشتگان که به هر دلیلی بود ، یا بدلیل اینکه‌ انسانهائی قبل از این انسان بودند و یا به دلائل

[١] سوره بقره آیه . ٣٠