تکامل اجتماعی انسان
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص

تکامل اجتماعی انسان - مطهری، مرتضی - الصفحة ٥٠

و لهذا این مسئله موهومی که انسان خالق ارزشهای خودش است ، از موهومترین موهومات است . مگر می‌شود انسان یک چیزی را فرض کند و بعد آن را هدف قرار بدهد ؟ ! مرحوم سید محمد باقر حجةالاسلام که در اصفهان بوده و مسجد سید به نام او است ، عالمی بسیار با تقوا و مردی بود معتقد به اینکه مجتهد و حاکم شرع‌ باید حدود شرعی را خودش بدست خودش اجرا کند . و او حدود را اجرا می‌کرد . یعنی اگر ثابت می‌شد که کسی قاتل است و باید اعدام شود ، خودش او را اعدام می‌کرد . و اگر ثابت می‌شد که کسی مثلا زنا یا لواط یا دزدی کرده و یا شراب خورده است ، خودش بر او حد جاری می‌کرد . مردم هم که تشنه‌ اینجور چیزها بودند . هر حدی که او جاری می‌کرد ، بر میزان محبوبیتش‌ می‌افزود ، بطوری که در آن منطقه و بلکه شاید در جنوب ایران ، قدرتی شده‌ و محبوبیتی پیدا کرده بود که در میان علمای اسلام بی‌نظیر بود . می‌گویند مرد بیسوادی که نه معلوماتی داشت و نه تقوائی ، آمده بود در مقابل سید دکان باز کرده بود ، عده‌ای را دور خودش جمع کرده بود . روزی به او خبر دادند که پیش سید ثابت شده است که یک کسی فلان کار را کرده است ، سید هم بر او حد جاری کرده و در هر خانه اصفهان که می‌روی صحبت سید است و مدح و ستایش او . به عده‌ای که در اطرافش بودند گفت : بروید کسی را بیاورید تا ما بر او حد جاری کنیم . گفتند بیخود که نمی‌شود بر کسی حد جاری کرد . سید در خانه‌اش نشسته ، افرادی می‌روند شکایت می‌کنند ، یکی‌ مثلا می‌گوید خانه من دزدی شده ، بعد شاهدها می‌آیند ، دلیلها و سندها