تکامل اجتماعی انسان - مطهری، مرتضی - الصفحة ٨٣

مستقلی است ؟ .
حال کدامیک را باید پذیرفت ؟ .
به نظر ما قرآن شرک را به هیچ معنی نمی‌پذیرد . قرآن کتاب توحید به‌ تمام معنی کلمه است . کتاب توحید است به این معنا که برای خداوند مثل‌ قائل نیست ( توحید ذاتی ) : " « لیس کمثله شی‌ء »" [١] کتاب توحید است به این مفهوم که از صفات و اسماء ، آنچه را که حداکثر کمال را در بردارد برای خدا می‌داند : " « له الاسماء الحسنی " [٢] " و لله المثل‌ الاعلی » " [٣] کتاب توحید است به معنای اینکه در ذات خداوند هیچگونه کثرتی را نمی‌پذیرد . کتاب توحید است به این معنا که در مقا بل‌ خدا ، فاعلی را نمی‌پذیرد و هر فاعلی را در طول خدا می‌پذیرد که معنی لا حول‌ و لا قوه الا بالله همین است . و کتاب توحید است به این مفهوم که هیچ‌ هدفی را برای کائنات هدف اساسی و مستقل و نهائی نمی‌داند جز خدا . از جمله برای انسان چه در حرکت تکوینی و چه در حرکت تکلیفی و تشریعی او هدفی جز خدا نمی‌شناسد .
انسانی که اسلام می‌خواهد با انسانی که مکتبهای فلسفی بشر می‌خواهند ، از زمین تا آسمان فرق دارد . خیلی چیزها که اسلام می‌گوید با آنچه دیگران‌ می‌گویند یکی است اما نه با یک دید . اسلام همیشه به مسائل از جهت‌ توحیدی و خدائی نظر می‌کند . مثلا چنانکه قبلا گفته‌ایم بشر در فلسفه خود رسیده است به اینجا که می‌گوید در