تکامل اجتماعی انسان - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٩
که چیز دیگری است [١] . انسان از امور اعتباری و قراردادی فقط به
عنوان یک وسیله میتواند استفاده بکند مثلا فرض کنید فردی از کشور دیگری
به ایران آمده است ما میتوانیم به او طبق قرارداد ، اعطای ایرانیت
بکنیم و شناسنامه ایرانی به او بدهیم یعنی به حسب قرارداد او را جزء
خودمان قرار بدهیم و از تمام حقوقی که مردم کشورمان دارند بهرهمند کنیم .
اینطور قرارداد ، یک وسیله است ، امر اعتباری است ، فقط همینقدر ارزش
دارد که میتواند وسیله برای یک امر عینی قرار بگیرد . ولی امر اعتباری
نمیتواند برای انسانی که آن را اعتبار و فرض کرده هدف واقع شود . مثل
اینست که یک انسان چه زن و چه مرد میخواهد همسرش زیبا باشد ، حالا یک
همسر زشتی دارد ولی بگوید من اعتبار کردم که تو زیبا هستی ، بعد هم او را
مانند یک زیبا دوست داشته باشد ، چنین چیزی نمیشود . این مثل کار
بتپرستها است که بت را خلق میکردند و بعد میپرستیدند . قرآن میگوید :
" ای بشر تو چطور چیزی را که خودت خلق کردهای ، خودت تراشیدهای ، هدف
قرار میدهی « ا تعبدون ما تنحتون »( معبود یعنی هدف ) هدف انسان باید
در ماوراء فرض و اعتبار انسان واقعیت داشته باشد . انسان که نمیتواند
برای خودش یک چیزی را فرض کند که هدف است ، بعد هم آن ، با فرض او
بشود هدف واقعی . ارزش امر اعتباری فقط در حدود وسیله واقع شدن و وسیله
قرار گرفتن است
[١] در مقاله ششم کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم ، علامه طباطبائی عالیترین بحثها را در زمینه معنی امور اعتباری مطرح کردهاند که در هیچیک از فلسفههای شرق و غرب مطرح نشده است .