متاخرین دانستن مقداری ادبیات عرب کافی است که در موقع لزوم به تفسیر آیه قرآن رجوع شود ، لزومی ندارد که مجتهد قبلا با تفسیر قرآن آشنا باشد . همچنین حدیث و معرفت رجال اسناد احادیث ، زیرا به عقیده متاخرین ، در علم اصول حجیت خبر واحد صحیح ، ثابت شده ، و از طرفی بعضی از علماء حدیث گذشته مانند شیخ حر عاملی مؤلف وسائل الشیعه این زحمت و رنج را متحمل شده‌اند و احادیث صحیح را از غیر صحیح جدا کرده‌اند و در دسترس‌ قرار داده‌اند . پس لزومی ندارد برای شناختن حدیث صحیح از غیر صحیح صرف‌ وقت بشود . روی این جهات عادت جاری فعلی این است که طلاب بعد از مختصری ادبیات عرب و منطق ، به خواندن اصول فقه می‌پردازند و ثقل کار خود را روی این علم می‌اندازند و ضمنا به خواندن خود فقه مشغول می‌گردند تا آنکه به عقیده خودشان به مقام اجتهاد نائل می‌گردند . و چون اخیرا کتابهای فقهی مفصل و جامعی نیز نوشته شده که بعضی از نظر نقل اقوال فقها جامعیت دارند مثل مفتاح الکرامه سید جواد عاملی ، و بعضی‌ از نظر اشتمال بر فروع و قوت استدلال جامعیت دارند مثل جواهر الکلام شیخ‌ محمد حسن نجفی و مصباح الفقیه حاج آقا رضا همدانی ، به عقیده متاخرین این‌ کتب ما را از سایر کتب فقهیه بی نیاز می‌سازد ، پس چندان لزومی ندارد که به سایر کتب فقیه هزار سال پیش مراجعه کنیم ، پس برای یک فقیه بعد از تسلط کامل بر علم اصول با در نظر گرفتن کتاب حدیث جامعی مانند وسائل‌ و کتابهای فقهی جامعی مانند " جواهر " و " مفتاح الکرامه " کافی است‌ که این چند