العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ٢٦١ - منه في فضيلة الأدب

و قالوا: الأدب أدبان: أدب الغريزة، و هو الأصل؛ و أدب الرواية، و هو الفرع.

و لا يتفرع شي‌ء إلا عن أصله، و لا ينمى الأصل إلا باتصال المادة.

و قال الشاعر:

و لم أر فرعا طال إلا بأصله # و لم أر بدء العلم إلاّ تعلّما

و قال حبيب:

و ما السيف إلا زبرة لو تركته # على الحالة الأولى لما كان يقطع‌ [١]

و قال آخر:

ما وهب اللّه لامرئ هبة # أفضل من عقله و من أدبه

هما حياة الفتى فإن فقدا # فإن فقد الحياة أحسن به‌

و قال ابن عباس: كفاك من علم الدين أن تعرف ما لا يسعك جهله، و كفاك من علم الأدب أن تروي الشاهد و المثال.

قال ابن قتيبة: إذا أردت أن تكون أديبا فتفنن في العلوم.

و قالت الحكماء: إذا كان الرجل طاهر الأثواب، كثير الآداب، حسن المذهب؛ تأدّب بأدبه و صلح لصلاحه جميع أهله و ولده.

و قال الشاعر:

رأيت صلاح المرء يصلح أهله # و يفسدهم ربّ الفساد إذا فسد

يعظّم في الدنيا لفضل صلاحه # و يحفظ بعد الموت في الأهل و الولد

و سئل ديو جانس: أي الخصال أحمد عاقبة؟قال: الإيمان باللّه عز و جل، و برّ الوالدين، و محبة العلماء، و قبول الأدب.

روى عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أنه قال من لا أدب له لا عقل له.

و قالوا: الأدب يزيد العاقل فضلا و نباهة، و يفيده رقة و ظرفا.

[١] الزبرة: القطعة من الحديد أي أن السيف لا يكون سيفا إلاّ إذا صقل و هذّب.