العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ٢٥٣ - باب في الحياء

و قال ابن عمر: الحياء و الإيمان مقرونان جميعا. فإذا رفع أحدهما ارتفع الآخر معه.

و قال: مكتوب في التوراة: إذا لم تستح فاصنع ما تشاء. و قال: أحيوا الحياء بمجالسة من يستحيا منه.

و ذكر أعرابي رجلا حيّا فقال: لا تراه الدهر إلا كأنه لا غني به عنك، و إن كنت إليه أحوج، و إن أذنبت غفر و كأنه المذنب، و إن أسأت إليه أحسن و كأنه المسي‌ء.

لليلى الأخيلية:

فتى هو أحيا من فتاة حييّة # و أشجع من ليث بخفّان خادر [١]

و لابن قيس أيضا:

تخالهم للحلم صمّا عن الخنا # و خرسا عن الفحشاء عند التهاجر

و مرضى إذا لوقوا حياء و عفّة # و عند الحفاظ كاللّيوث الخوادر [٢]

و قال الشعبي: تعاشر الناس فيما بينهم زمانا بالدين و التقوى، ثم رفع ذلك فتعاشروا بالحياء و التذمّم، ثم رفع ذلك، فما يتعاشر الناس إلا بالرغبة و الرهبة.

و سيجي‌ء ما هو شرّ من ذلك.

و قيل: الحياء يزيد في النّبل.

و لبعضهم:

فلا و أبيك ما في العيش خير # و لا الدنيا إذا ذهب الحياء

و قال آخر:

إذا رزق الفتى وجها وقاحا # تقلّب في الأمور كما يشاء [٣]

[١] بخفّان خادر: في غيل من الشجر مقيم.

[٢] الحفاظ: المحافظة على الحرمات.

[٣] وقاحا: متلوّنا كثير الوقاحة و عديم الحياء.