العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ١٠٦ - بين سليمان بن عبد الملك و رجل أعجب بكلامه

و قال الأصمعي: ما سمعت الحسن بن سهل مذ صار في مرتبة الوزارة يتمثل إلا بهذين البيتين:

و ما بقيت من اللّذّات إلا # محادثة الرّجال ذوي العقول

و قد كانوا إذا ذكروا قليلا # فقد صاروا أقلّ من القليل‌

و قال محمد بن عبد اللّه بن طاهر-و يروي لمحمود الوراق-:

لعمرك ما بالعقل يكتسب الغنى # و لا باكتساب المال يكتسب العقل

و كم من قليل المال يحمد فضله # و آخر ذو مال و ليس له فضل

و ما سبقت من جاهل قطّ نعمة # إلى أحد إلاّ أضرّ بها الجهل

و ذو اللّبّ إن لم يعط أحمدت عقله # و إن هو أعطى زانه القول و الفعل‌

و قال محمد بن مناذر:

و ترى الناس كثيرا فإذا # عدّ أهل العقل قلّوا في العدد

لا يقلّ المرء في القصد و لا # يعدم القلّة من لم يقتصد

لا تعد شرّا و عد خيرا و لا # تخلف الوعد و عجّل ما تعد

لا تقل شعرا و لا تهمم به # و إذا ما قلت شعرا فأجد

و لآخر:

يعرف عقل المرء في أربع # مشيته أولها و الحرك

و دور عينيه، و ألفاظه # بعد عليهنّ يدور الفلك

و ربّما أخلفن إلاّ التي # آخرها منهنّ سمّين لك

هذي دليلات على عقله # و العقل في أركانه كالملك

إن صحّ صح المرء من بعده # و يهلك المرء إذا ما هلك

فانظر إلى مخرج تدبيره # و عقله ليس إلى ما ملك

فربما خلّط أهل الحجا # و قد يكون النّوك في ذي النّسك‌ [١]

[١] النّوك: الجهل و الحماقة.