العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ١٥٦ - الثقلاء

سألتك باللّه إلاّ صدقت # و علمي بأنّك لا تصدق

أتبغض نفسك من بغضها # و إلاّ فأنت إذن أحمق‌

و له فيه:

في حريم النّاس إذ كنـ # ت من النّاس تعدّ

و لقد أنبئت إبليـ # س إذا راك يصدّ [١]

و لحبيب الطائي في مثله، أي في رجل مقيت:

يا من تبرّمت الدّنيا بطلعته # كما تبرّمت الأجفان بالرّمد

يمشي على الأرض مختالا فأحسبه # لبغض طلعته يمشي على كبدي

لو أنّ في الأرض جزءا من سماجته # لم يقدم الموت إشفاقا على أحد

و للحسن بن هانئ في الفضل الرقاشي:

رأيت الرّقاشيّ في موضع # و كان إليّ بغيضا مقيتا

فقال اقترح بعض ما تشتهي # فقلت اقترحت عليك السّكوتا

و انشدني الشعبي:

إني بليت بمعشر # نوكى أخفّهم ثقيل

بله إذا جالستهم # صدئت لقربهم العقول

لا يفهموني قولهم # و يدقّ عنهم ما أقول

فهم كثير بي كما # أنّي بقربهم قليل‌

و قال العتبي: كتب الكسائيّ إلى الرقاشيّ:

شكوت إلينا مجانينكم # و أشكو إليك مجانيننا

و أنشأت تذكر قذّاركم # فأنتن و أقذر بمن عندنا

فلولا السلامة كنا كهم # و لو لا البلاء لكانوا كنا [٢]

[١] راك: يريد رآك. و يصد: يهجر و يفارق.

[٢] «كهم» «و كنا» الكاف حرف تشبيه و «هم و نا» من الضمائر.