ناحية كوكبان ولبث أياما في ذمار ثم رجع إلى شبام فمات بها. له كتاب (عمدة الذخائر في تهذيب الأخلاق والسرائر) و (أنباء الابنا بالطريقة الحسنى) وشرع في مقامات على نسق (المقامات الزمخشرية) وهو والد أحمد ابن محمد (١١٥١) صاحب (طيب السمر) قال ابنه في ترجمته: وقد جمعت من شعره ومكاتباته مجموعا سمّيته (رعي الأب) [١] .

الوَزِير اليَحْمَدي
(١٠٦٠ - ١١٣٢ هـ = ١٦٥٠ - ١٧٢٠ م)
محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد اليحمدي، أبو عبد الله: وزير، من العارفين بالأدب والتاريخ.
ولد في بني يحمد - القبيلة المعروفة قرب جبال غمارة، بالمغرب - ورحل إلى فاس فتعلم واشتهر. واستوزره أمير المؤمنين المولى إسماعيل بن محمد الشريف، سنة نيف و ١٠٩٠ هـ فكان الرئيس الأعظم في دولته، وسماه (أحمد) فغلب عليه. واستمر إلى ما بعد سنة ١١٢٥ وصنف (الكناشة - خ) في عشرة مجلدات ضخام، منها جزء في الخزانة الزيدانية بمكناس، ومجلدان ضخمان كانا في الخزانة الكتانية بفاس (كما في الإعلام بمن حل مراكش) ، وله رسائل في فنون مختلفة، منها (كشف الأسى بمحاسن الصالحات من النسا، وبعض التعريفات بالأعلام والرؤسا - خ) في القرويين بفاس (الرقم ٥٩٦)

[١] نشر العرف [٢]: ٥٩١ - ٥٩٥.
ولمعاصره علي بن أحمد الزرويلي كتاب في مجلد كبير سماه (سنا المهتدي إلى مفاخر الوزير اليحمدي - خ) أتى فيه على سيرته ورسائل من إنشائه [١] .
محمَّد هِمَّات زادَهْ
(١٠٩١ - ١١٧٥ هـ = ١٦٨٠ - ١٧٦١ م)
محمد بن حسن المعروف بابن همات أو محمَّد هِمَّات زادَهْ، الدمشقيّ: من علماء الحديث.
تركمانيّ الأصل، قسطنطيني. ولد في دمشق، ورحل إلى مكة، فجاور بها، ثم سافر إلى القسطنطينية. من كتبه (تحفة الراويّ في تخريج أحاديث البيضاوي - خ) و (التنكيت والإفادة في تخريج أحاديث خاتمة سفر السعادة - خ) نشرت مقتطفات منه في كتاب (انتقاد المغني عن الحفظ والكتاب بقولهم لم يصح شئ من الأحاديث في هذا الباب) وله (اصطلاحات المحدثين - خ) و (شرح نخبة الفكر - خ) و (نتيجة النظر في

[١] سنا المهتدي - خ. وإتحاف أعلام الناس [١]: ١٠٦ وهو فيه (محَّمد بن أحمد بن الحسن) ولم يذكرا وفاته. ودليل مؤرخ المغرب، الطبعة الثانية [١]: ٢٦٨ والإعلام بمن حل مراكش [٢]: ١٧٧ و ٥: ٢٨ ترجم له في الأحمدين والمحمدين، لاختلاف الرواة في اسمه؟ ورأيت اسم أبيه في مخطوطة من (سنا المهتدي) في خزانة الليثي: (الحسين) مكان (الحسن) وكنيته (أبو العباس) .
ثم رأيت نسخة ثالثة منه، في مكناس، في خزانة المؤرخ ابن زيدان، بخطه، واسم اليحمدي عليها: (محمد بن الحسن، أبو عبد الله) كما هو عندي.
علم الأثر - خ) ورسائل [١] .
القاري
(٠٠٠ - ١١٨٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧٦٦ م)
محمد بن حسن البصري ثم الشهرزوريّ، المعروف بالقاري: متصوف شافعيّ عراقي. قدم بلدة السليمانية، وسكن قرية (هزار مرد) وتوفي بها. له (رفع الخفا - خ) في مكتبة الأوقاف (١٨) بالموصل وهو شرح لمنظومة (ذات الشفا في سيرة المصطفى) للجزري (٢)
محمَّد البَنَّاني
(٠٠٠ - ١١٩٤ هـ = ٠٠٠ - ١٧٨٠ م)
محمد بن الحسن بن مسعود البناني، أبو عبد الله: فقيه مالكي. من أهل فاس. كان خطيب الضريح الإدريسي بها، وإمامه. له كتب، منها (الفتح الرباني - ط) حاشية استدرك بها على الزرقاني ما ذهل عنه في شرحه على (مختصر خليل) و (حاشية على شرح السنوسي لمختصره في المنطق - ط) و (فهرسة - خ) في إسناد ما أخذه عن أشياخه. عندي بخطه. ويقال إنه عرف عند أهل المغرب ب (بناني) من دون التعريف بأل، للتفريق بينه وبين (البناني) نزيل مصر (كما في الزيتونة ٤: ٣٥٤) [٣] .
ابن الهَدَة
(٠٠٠ - ١١٩٧ هـ = ٠٠٠ - ١٧٨٢ م)
محمد (أبو عبد الله) بن حسن ابن عَبْد الرَّزَّاق الهدة بن محمد بن محمد بن أحمد السوسي التونسي:

[١] انتقاد المغني ٣ والرسالة المستطرفة ١٤٠ والمرادي ٤: ٣٧ والتيمورية ٣: ٣١١ وتكررت فيها تسميته (ابن همان) بالنون، من خطأ الطبع. وBrock ٢: ٣٩٩ (٣٠٩) S ٢:٤٢٣
[٢] هدية ٢: ٣٣٥ والمخطوطات المصورة: التاريخ ٢: القسم الرابع ٢٠٤.
[٣] الفكر السامي ٤: ١٢٥ ومعجم المطبوعات ٥٩٠ وسلوة الأنفاس ١٦١.