الأعلام - الزركلي، خير الدين - الصفحة ٣٢٦
النهضة الأدبية بتونس) و (التفسير ورجاله) وعاش في حياة أبيه مسترشدا بتوجيهه ومعتمدا على مكتبته الحافلة بالنفائس [١] .
الزَّرْهُوني
(٠٠٠ - ١٢٥٦ هـ = [٠٠٠] - ١٨٤٠ م)
محمد الفاطمي بن محمد بن محمد ابن عبد القادر الحسني الإدريسي، أبو عبد الله الزرهوني: متأدب من فقهاء المغرب. له (تقييد - خ) نحو كراستين في خزانة المنوني بمكناس، ترجم به لبعض الأشراف الأدارسة ممن كانوا بمكناس وزرهون [٢] .
فالِح الظَّاهِري
(١٢٥٨ - ١٣٢٨ هـ = ١٨٤٢ - ١٩١٠ م)
محمد فألح بن محمد بن عبد الله بن فألح، أبو النجاح وأبو اليسر المهنوي الظاهري: عالم بالحديث واللغة، من أهل المدينة المنورة. وبها وفاته. نسبته إلى بني (مهنا) من عرب الظواهر (في الحجاز) له كتب، منها (أنجح المساعي في الجمع بين صفتي السامع والواعي - ط) في الفقه، على مذهب أهل الحديث، و (صحائف العامل بالشرع الكامل - ط) فقه، ومنظومة في (اصطلاح الحديث) و (شرحها) و (شيم البارق من ديم المهارق - خ) في الرباط (١٣٦٠ ك) وهو (ثبته) الكبير، في مجلد، و (حسن ألوفا لإخوان الصفا - ط) ثبت صغير، وحواش على صحيح البخاري والموطأ، وتعليقات على (المنهل العذب في تاريخ
[١] خليفة محفوظي، في مجلة دعوة الحق، بالرباط، عدد رمضان ١٣٩٠ ص ١٢٧ - ١٣٢ وأنور الجندي في مجلة الوعي الإسلامي ٦: ٦٨ ومجلة المجمع ٤٦: ٤٥١ وكتابه تراجم الأعلام ١٢ وما بعدها وجريدة الحياة ٢٢ نيسان ١٩٧٠.
[٢] دليل مؤرخ المغرب، الطبعة الثانية ٨٩ والأزهار العطرة الانفاس ١١٠.
طرابلس الغرب - ط) [١] .
البعْلي
(٦٤٥ - ٧٠٩ هـ = ١٢٤٧ - ١٣٠٩ م)
محمد بن أبي الفتح بن أبي الفضل البعلي، أبو عبد الله، شمس الدين: فقيه حنبلي، محدث، لغويّ.
ولد ونشأ في بعلبكّ، ونزل بدمشق، وزار طرابلس والقدس، وتوفي بالقاهرة. له (المطلع على أبواب المقنع - ط)
[١] معجم الشيوخ ٢: ١٣١ - ١٣٤ وفهرس الفهارس ٢: ٢٦٠ والدر الفريد ١١٤ وبرق العربية ١٥٠ وتحفة الإخوان ٣٥ و Brock S ٢: ٨١٥.
في فروع الحنابلة (*)
، و (شرح ألفية ابن مالك) في النحو، و (المثلث بمعنى واحد من الأسماء والأفعال - خ) و (الفاخر - خ) في شرح الجمل [١] .
الصُّوفي
(٠٠٠ - نحو ٨٥٣ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٤٥٠ م)
محمد بن أبي الفتح، شمس الدين الفوي الصوفي:
(*) بل هو في اللغة في ألفاظ وأعلام المطلع (زهير الشاويش)
[١] كشف الظنون ١٨١٠ والشذرات ٦: ٢٠ والكتبخانة ٣: ٢٩٨ و.
Brock ٢: ١٢٤ (١٠٠) S ٢: ١١٩. والأزهرية ٤: ٢٥٧ ومخطوطات الظاهرية، النحو ٣٧٢.