له (المرأة في الإسلام والحجاب والسفور - ط) و (ثمرات الأفكار - ط) الأول من ديوان نظمه [١] .

الشُّوَيْعِر
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
محمد بن حمران بن الحارث بن معاوية، من بني جعفي، من سعد العشيرة: شاعر جاهلي.
ممن سمي (محمدا) قبل الإسلام، قال الزبيدي: وهم سبعة. له خبر مع امرئ القيس الكندي، يدل على أنه من معاصريه. وهو الّذي لقبه بالشويعر. وهو ابن أخي (الأشعر) مَرْثد بن أبي حمران الحارث. قال الآمدي وله في كتاب (بني جعفي) أشعار جياد [٢] .

الفنَاري
(٧٥١ - ٨٣٤ هـ = ١٣٥٠ - ١٤٣١ م)
محمد بن حمزة بن محمد، شمس الدين الفناري (أو الفَنَري) الرومي: عالم بالمنطق والأصول.
ولي قضاء بروسة. وارتفع قدره عند السلطان (بايزيد خان) وحج مرتين، زار في الأولى مصر (سنة ٨٢٢) واجتمع بعلمائها، والثانية (سنة ٨٣٣) شكرا للَّه على إعادة بصره إليه، وكان قد أشرف على العمى، أو عمي، وشفي. ومات بعد عودته من الحج. قال السيوطي: كان يعاب بنحلة ابن العربيّ وبإقراء الفصوص. من كتبه (شرح إيساغوجي - ط) في المنطق، و (عويصات الأفكار - خ) رسالة في العلوم العقلية، و (فصول البدائع في أصول الشرائع - ط) و (أنموذج العلوم) و (شرح الفرائض السراجية - خ) و (تفسير

[١] دار الكتب [٣]: ١٥١ و ٧: ١١٥ والأزهرية ٦: ٤٣.
[٢] المؤتلف والمختلف للآمدي ١٤١ والتاج، للزبيدي [٣]: ٣٠١ والمحبر ١٣٠ وهو فيه: (محَّمد بن حمران ابن مالك) وفيه أسماء بقية (السبعة) الذين ذكرهم الزبيدي: واللباب [٣]: ٨٨.
الفاتحة - ط) [١] .
ابن زهْرة
(٠٠٠ - ٩٢١ هـ = [٠٠٠] - ١٥١٥ م)
محمد بن حمزة، تاج الدين ابن زهرة الحسيني: نقيب حلب. نسب إليه كتاب (غاية الاختصار في أخبار البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار - ط) وتبين أنه مدسوس عليه [٢] .
محمَّد المُلَّا
(١٢٤٣ - ١٣٢٢ هـ = ١٨٢٧ - ١٩٠٤ م)
محمد بن حمزة بن حسين بن نور علي التستري الأهوازي الحلي، المعروف بالملا: شاعر، من أهل الحلة. تكثر في شعره المقطعات المستملحة. أصله من تستر. ذهب بصره قبل اكتهاله، فاشتغل بالتعليم. له (ديوان شعر - خ) في خمس مجلدات، بعضه بخطه [٣] .
محمَّد جُعَيْط
(١٢٦٨ - ١٣٣٧ هـ = ١٨٥٢ - ١٩١٨ م)
محمد بن حمودة بن أحمد بن عثمان جعيط، أبو عبد الله: مفتي تونس، من فقهاء المالكية.
ولي الإفتاء سنة ١٣٣١ هـ واستمر إلى أن توفي. من كتبه (حاشية على التنقيح - ط) فقه، في مجلدين، وتأليف في (تراجم علماء تونس) وله نظم في (ديوان) معظمه مدائح نبوية [٤] .

[١] الفوائد البهية ١٦٦ ومفتاح السعادة [١]: ٤٥٢ وفيه أن قول السيوطي: (الفناري، نسبة إلى صنعة الفنار) ليس بصحيح، وإنما نسبته إلى قرية اسمها فنار. والشقائق النعمانية، بهامش ابن خلكان [١]: ٢٤ وبغية الوعاة ٣٩ وهو فيه (الفنري) بفتح الفاء والنون، وعنه شذرات الذهب ٧: ٢٠٩ كما في الضوء اللامع ١١: ٢١٨ نقلا عن الكافيجي.
وآداب اللغة ٣: ٢٣٦ و Brock [١]: ٣٥١ (٢٩٣) وانظر فهرسته.
[٢] هدية [٢]: ٢٢٧ وسركيس ١١٢ وفي نهاية المجلد الثاني منه، في التصحيحات، ص [٢] أن الكتاب من وضع الشيخ أبي الهدى الصيادي، كما حققه السيد محمد راغب الطباخ مصنف (أعلام النبلاء) .
[٣] شعراء الحلة ٥: ٢٠٩ - ٢٢٥.
[٤] شجرة النور ٤٢٣.
ابن حَمُّوَيْه
(٤٤٩ - ٥٣٠ هـ = ١٠٥٧ - ١١٣٥ م)
محمد بن حمويه بن محمد بن حمويه الجويني، أبو عبد الله: شيخ الصوفية في خراسان.
قرأ الفقه والأصولين على إمام الحرمين، ثم انقطع إلى العبادة. وكان الملوك يزورونه، ولا يغشى أبوابهم ولا يقبل صلاتهم ولا يأكل من الأوقاف، له قطعة أرض يزرعها خادم له. وصنف (لطائف الأذهان في تفسير القرآن) و (سلوة الطالبين في سير سيد المرسلين) و (أربعين حديثا) وكتابا في (علم الصوفية) وغير ذلك [١] .
محمَّد بن حُمَيْد = محمد بن عبد الله ١٢٩٥.
محمد بن حُمَيْد
(٠٠٠ - ٢١٤ هـ = ٠٠٠ - ٨٢٩ م)
محمد بن حميد الطاهري الطوسي: وال، من قواد جيش المأمون العباسي. ولاه قتال (زريق) و (بابك الخرمي) الثائرين (سنة ٢١١ هـ واستعمله على الموصل، فقاتل زريقا حتى استسلم فسيره إلى المأمون، واستخلف على الموصل محمد بن السيد بن أنس، وسار إلى أذربيجان فأخرج منها المتغلبين عليها، وتوجه إلى بابك الخرمي، فقاتله. وكمن له جماعة من أصحاب بابك، فخرجوا عليه، فصمد لهم، فضربوا فرسه بمزراق فسقط إلى الأرض، فأكبوا عليه فقتلوه. وكان شجاعا ممدوحا جوادا، رثاه الشعراء وأكثروا، وعظم مقتله على المأمون [٢] .
محمد بن حُمَيْد
(٠٠٠ - ٢٤٨ هـ = ٠٠٠ - ٨٦٢ م)
محمد بن حميد بن حيان التميمي الرازيّ، أبو عبد الله: حافظ للحديث.

[١] شذرات الذهب ٤: ٩٥ والوافي بالوفيات ٣: ٢٨ والإعلام - خ.
[٢] ابن الأثير ٦: ١٣٨ و ١٣٩ والوافي بالوفيات ٣: ٢٩.