(مكتبة مصر الجديدة) .وكان من أعضاء الجمعية الجغرافية. مولده ووفاته بالقاهرة. سمعته مرة يتحدث عن قبائل (حرب) القاطنة بين الحرمين، في الحجاز، فرجح أن يكون أصله منهم [١] .

محمَّد طهَ النَّجَفي
(١٢٤١ - ١٣٢٣ هـ = ١٨٢٥ - ١٩٠٥ م)
محمد طه بن مهدي بن محمد رضا التبريزي النجفي: فقيه إمامي، من أهل النجف. ذهب بصره في أواخر عمره. له (الإنصاف في مسائل الخلاف - ط) حاشية على الجواهر، في الفقه، و (حاشية على المعالم - ط) فقه، و (إتقان المقال في أحوال الرجال - ط) في تراجم رجال الحديث، و (الفوائد السنية والدرر النجفية - ط) وغير ذلك [٢] .

محمد الأَشْمَر
(١٣٠٩ - ١٣٨٠ هـ = ١٨٩٢ - ١٩٦٠ م)
محمد بن طه بن محمد الأشمر: مجاهد سوري، دمشقي المولد. نشأ نشأة دينية. واشتهر أيام الثورة على الفرنسيين (١٩٢٥ - ١٩٢٦) وكانت له مواقف مذكورة في دمشق والغوطة.
وشارك في ثورة العرب على الإنكليز في فلسطين (١٩٣٩) وكان من أعضاء الوفد السوري في مؤتمر أنصار السلم في فرسوفيا (١٩٥٠) وأقام بعد ذلك في حوران، بسورية. وتوفي بدمشق [٣] .

الفَيّاض
(١٣١٧ - ١٣٨٤ هـ = ١٨٩٩ - ١٩٦٤ م)
محمد طه الفياض: متأدب، له

[١] مذكرات المؤلف. والصحف المصرية ٢٠ - ٢٤ رجب ١٣٦٠ ومعجم المطبوعات ١٢٤٢ وصالح جودت، في مجلة الكتاب ٧: ٤٠٣.
[٢] أحسن الوديعة ١٧٤ والذريعة [١]: ٨٣ ثم [٢]: ٣٩٧ وBrock S [٢]: ٧٩٨.
[٣] من هو في سورية ١٩٥١ وجريدة الاهرام ٥ / ٣ / ٦٠ ومعالم وأعلام [١]: ٤٠.
اشتغال في السياسة. من أهل عانة في العراق. من كتبه المطبوعة (الإعصار الشديد في تفنيد سياسة نوري السعيد) و (صولة الحق على جولة الباطل) و (عدوان الإنكليز على واحة البريمي) و (كيف تحارب الشيوعية) و (اللغة العربية رابطة الشعوب الإسلامية) [١] .
(محمَّد طَبَّارة) = محمد بن عيسى ١٣٠٣
الصَّالِح ابن طَطَر
(٨١١ - ٨٣٣ هـ = ١٤٠٨ - ١٤٣٠ م)
محمد (الملك الصَّالِح) ابن طَطَر (الملك الظاهر) الجركسي، ناصر الدين: من ملوك دولة الجراكسة بمصر والشام. بويع بالسلطنة، في القاهرة، بعد وفاة أبيه (سنة ٨٢٤ هـ وكان صغيرا فقام بتدبير المملكة الأتابكي جاني بك الصوفي، ثم الأمير برسباي الدقماقي. وقويت شوكة برسباي، فخلع ابن ططر (سنة ٨٢٥) فكانت مدة سلطنته ثلاثة أشهر و ١٤ يوما. ولم يسئ إليه، بل أدخله دور الحرم وسمح له بالخروج يوما في الجمعة، وزوّجه، فاستمر الى أن توفي بالطاعون [٢] .
محمَّد بن طُولون = محمد بن علي ٩٥٣
القاضي الباقِلَّانِي
(٣٣٨ - ٤٠٣ هـ = ٩٥٠ - ١٠١٣ م)
محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر، أبو بكر: قاض، من كبار علماء الكلام. انتهت اليه الرياسه في مذهب الأشاعرة. ولد في البصرة، وسكن بغداد فتوفي فيها. كان جيد الاستنباط، سريع الجواب. وجّهه عضد الدولة سفيرا عنه إلى ملك الروم، فجرت له في القسطنطينية مناظرات مع علماء النصرانية بين يدي ملكها. من كتبه (إعجاز القرآن - ط)

[١] معجم المؤلفين العراقيين ٣: ١٩٨.
[٢] ابن إياس [٢]: ١٣ والضوء اللامع ٧: ٢٧٤.
و (الإنصاف - ط) و (مناقب الأئمة - خ) و (دقائق الكلام) و (الملل والنحل) و (هداية المرشدين) و (الاستبصار) و (تمهيد الدلائل - خ) و (البيان عن الفرق بين المعجزة والكرامة إلخ - خ) و (كشف أسرار الباطنية) و (التمهيد، في الرد على الملحدة والمعطلة والخوارج والمعتزلة - ط) [١] .
محمَّد الطِّيِّب
(١٠٦٤ - ١١١٣ هـ = ١٦٥٤ - ١٧٠١ م)
محمد الطيب بن محمد بن عبد القادر الفاسي: فقيه مالكي، من المشتغلين بالحديث. مولده ووفاته بفاس. له (أسهل المقاصد - خ) في نحو عشرة كراريس جمع به مرويات والده، و (شرح مقدمة جده في الأصول) وله كتاب في التراجم سماه (مطمح النظر ومرسل العبر بذكر من غبر، من أهل القرن الحادي عشر - خ) بخطه في الخزانة الفاسية، وصل فيه إلى سنة ١٠١٣ ومات قبل إتمامه. وتقاييد وأجوبة [٢] .
العَلَمي
(٠٠٠ - ١١٣٤ هـ = ٠٠٠ - ١٧٢٢ م)
محمد بن الطيب بن أحمد بن يوسف بن أحمد الشريف العلمي الوزاني، أبو عبد الله: أديب، له شعر. من أهل

[١] وفيات الأعيان ١: ٤٨١ وقضاة الأندلس ٣٧ - ٤٠ وتاريخ بغداد ٥: ٣٧٩ وفي دائرة المعارف الإسلامية ٣: ٢٩٤: (مزج علم الكلام بآراء جديدة أخذها عن الفلسفة اليونانية) ؟.
ومخطوطات الظاهرية ٨٤ والوافي بالوفيات ٣: ١٧٧ والديباج المذهب ٢٦٧ ودار الكتب ١: ١٦٥ وتبيين كذب المفتري ٢١٧ - ٢٢٦وBrock ١: ٢١١ (١٩٧) S ١: ٣٤٩. وله ترجمة واسعة بالتركية، كتبها إيزميرلي إسماعيل حقي، في مجلة دار الفنون (إلهيات فاكولته سي مجموعة سي) إيكنجي سنة، بشنجي وآلتنجي صايي ١٣٧ - ١٧٢ وله في ترتيب المدارك - خ.
الجزء الثاني، ترجمة واسعة.
[٢] فهرس الفهارس ١: ١٢٨ وشجرة النور ٣٢٩ وسلوة الأنفاس ١: ٣١٨ وعناية أولي المجد ٤٦ ودراسة ببليوغرافية ١٩ ودليل مؤرخ المغرب ١: ٢٧١.