ووفاته بالمدينة. وهو شيخ بالزبيدي صاحب تاج العروس. والشرقي نسبة إلى (شراقة) على مرحلة من فاس. من كتبه (المسلسلات) في الحديث، و (فيض نشر الانشراح - خ) حاشية على كتاب الاقتراح للسيوطي في النحو، و (إضاءة الراموس - خ) حاشية على قاموس الفيروزآبادي، مجلدان ضخمان و (موطئة الفصيح لموطأة الفصيح - خ) مجلدان، عندي، شرح به (نظم فصيح ثعلب) لابن المرحل، و (شرح كافية المتحفظ) و (شرح كافية ابن مالك) و (شرح شواهد الكشاف) و (حاشية على المطول) و (رحلة) و (عيون الموارد السّلسلة، من عيون الأسانيد المسلسلة - خ) رسالة في خزانة الرباط (المجموع١٣١٣ كتاني) (١)

القادِري
(١١٢٤ - ١١٨٧ هـ = ١٧١٢ - ١٧٧٣ م)
محمد بن الطيب بن عبد السلام الحسني القادري: مؤرخ، من أهل فاس. من كتبه (نشر المثاني لأهل القرن الحادي عشر والثاني - عشر - ط) و (التقاط الدرر ومستفاد المواعظ والعبر في أخبار أعيان اهل المئة الحادية والثانية عشر - خ) جعله ذيلا لكتاب (لقط الفرائد) لابن القاضي، واختصره في جزء مرتب على السنين، رأيته في الخزانة العامة بالرباط (الرقم د ١٨٤) وسميته فيما أخذت عنه (تاريخ القادري - خ) و (الإكليل والتاج في تذييل كفاية المحتاج) في تراجم علماء المالكية و (مواهب التخصيص وفرائد التخليص في شرح ما انبهم من شواهد التلخيص - خ) استدرك به على معاهد التنصيص للعباسي. في

(١) سلك الدرر ٤: ٩١ والمستطرفة ٦٣ والدر الفاخر ٤٧ و ١٣٤ ومجلة المجمع العلمي العربيّ ١٢: ٥٥ والتاج [١]: [٣] و Princeton ١١٢ والكتبخانة ٤: ٨٦وBrock S [٢]: ٥٢٢.
وانظر التيمورية ٤: ١٨٤ والأزهرية ٤: [٣] وهو في نزهة الأبصار - خ، محمد ابن الطيب بن محمد ابن موسى الشركي - بالقاف المعقودة - نسبة الى (شراكة) على مرحلتين من فاس.
خزانة الرباط (١٧٢٩ كتاني) واقتنيت نسخة منه، و (شرح المرشد المعين - خ) لعبد الواحد بن عاشر، في خزانة الرباط (٦٦٨ كتاني) و (الزهر الباسم، أو العرف الناسم - خ) في مناقب السيد قاسم الخصاصي، في خزانة الرباط (٥٨٠ جلاوي) [١] .
ابن كِيران
(١١٧٢ - ١٢٢٧ هـ = ١٧٥٨ - ١٨١٢ م)
محمد الطيب بن عبد المجيد بن عبد السلام ابن كيران: فاضل مالكي، من فقهاء فاس. له تصانيف، منها (شرح الحكم العطائية) و (منظومة في المجاز والاستعارة - ط) ورسالة في (دفع وصمة الشرك عن جمهور مسلمي العصر - خ) و (حاشية على أوضح المسالك - ط) [٢] .
ابن كِيران
(الحفيد)
(٠٠٠ - ١٣١٤ هـ =..١٨٩٦ م)
محمد الطّيب بن أبي بكر بن محمد الطيب، أبو عبد الله، ابن كيران: فقيه، من قضاة المالكية.
من أهل فاس قام بالتدريس في القرويين. وولي قضاء طنجة وحسنت سيرته وحج، فصنف (الرحلة الفاسية الممزوجة بالمناسك المالكية - ط) وله تصانيف أخرى [٣] .

[١] تعريف الخلف [١]: ٢٠٠ والاستقصا ٤: ٦٩ وسلوة الأنفاس [٢]: ٣٥١ ودار الكتب ٥: ٣٩١ و Brock S [٢]: ٦٨٧
[٢] الاستقصا ٤: ١٤٩ والصادقية: الثالث من الزيتونة ٧٨ و Brock S [٢]: ٨٧٣.
وسلوة الأنفاس ٣: [٢] وشجرة النور، الرقم ١٥٠٦ و (شرح ألفية العراقي في السيرة - خ) مجلدان، في خزانة الرباط (٥٥٩ جلاوي) و (شرح المرشد المعين - خ) في الرباط (٣٤٢ جلاوي) و (رسالة في الألغاز - خ) في المجموع (٦٥٧ د) في الرباط، سمى نفسه في مقدمتها: (محمد ابن عبد المجيد بن كيران) قلت: وعندي خطه (الطيب ابن عبد المجيد) .
[٣] سلوة الأنفاس ٣: ٨ ودليل مؤرخ المغرب ٣٩٥.
الشَّاوي
(٠٠٠ - ١٣٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٤ م)
محمد بن الطيب البوعزاوي الشاوي: صوفي من فضلاء المغرب. له رسالة (المريد في منهل أهل التجريد) و (النحو المطلوب في شمائل النبي المحبوب) ورسالة (الرد على الشيخ محمد بن عبد الكبير الكتاني - خ) في الأحمدية بفاس، اربعة كراريس. توفي بمراكش [١] .
المَكِّي
(٠٠٠ - ١٣٣٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٦ م)
محمد الطيب بن محمد صالح بن محمد عبد الله العَلَوي، المكيّ ثم الهندي: عالم بالعربية والمنطق، له نظم وتآليف. ولد بمكة، ونشأ في (لامو) بشرقي إفريقية (البريطانية) ورجع إلى مكة فتعلم بها. وقصد الهند، فقرأ على علماء (رامفور) وتولى التدريس في مدرستها الحكومية العالية.
وتوفي بها. وكان سلفي العقيدة. اشتهر في الهند بلقب (عرب صاحب) وألف كتبا، منها (المكالمة في اللغة العربية الدارجة بمكة المكرمة - ط) و (الأحاجي النحوية الحامدية - ط) و (النفحة الأجملية في الصلات الفعلية - ط) في اللغة، و (حاشية على المفصل - ط) و (حاشية على الشمسية - ط) و (الملاطفة - ط) في الرد على المقلدين [٢] .
الطَّيِّب الأَنْصاري
(١٢٩٦ - ١٣٦٣ هـ = ١٨٧٩ - ١٩٤٤ م)
محمد الطيب بن إسحاق بن الزبير ابن محمد الأنصاري الخزرجي المدني: مدرّس، مالكي المذهب، سلفي العقيدة، يقال له (التنبكتي) .ولد ونشأ في مكان

[١] الذيل التابع لإتحاف المطالع - خ. ودليل مؤرخ المغرب، الطبعة الثانية ٤٣٨.
[٢] عبد الوهاب الدهلوي، في مجلة الحج ١١: ٧٢١ ومعجم المطبوعات ١٦٧٢.