الأقصى. وبوفاته انقرضت دولة أبي العافية [١] .

ابن حَيَّوَيْه
(٠٠٠ - ٣٦٦ هـ = [٠٠٠] - ٩٧٧ م)
محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيويه، أبو الحسن النيسابورىّ ثم المصري: قاض، من رجال الحديث الثقات. له رسالة في (من وافقت كنيته كنية زوجه من الصحابة - خ) . عاش نحو تسعين عاما [٢] .

ابن المُسْتَكْفي
(٠٠٠ - بعد ٣٦٩ هـ = [٠٠٠] - بعد ٩٧٩ م)
محمد بن عبد الله بن علي بن أحمد العباسي المطّلبي، أبو الحسن ابن المستكفي باللَّه: أمير، من آل عباس. كان في بغداد لما خلع والده وسملت عيناه، فهرب إلى الشام، ودخل مصر، فأقام عند كافور الإخشيدي. ولقي المتنبي. ولازمه جماعة أطمعوه بالخلافة، فعاد إلى بغداد ودخلها سرّا وقال لجماعة من الديلم: إن أبي كان قد نصبني في الخلافة بعده وكتب اسمي على الدينار والدرهم، فبايعوه، وكثر جمعه، فقبض عليه عِزّ الدَّولَة بختيار البويهي، وجدع أنفه، وقطعت شفته العليا وشحمتا أذنيه. وحبس في دار الخلافة ومعه أخ له اسمه علي، فهربا. وقصد أبو الحسن خراسان فدخل ما وراء النهر. واجتمع ب أبي حاتم البستي في بخارى سنة ٣٦٩ وانقطع خبره [٣] .

[١] الاستقصا [١]: ٨٣ وفيه أن بعض المؤرخين يرون أن ابنا لمحمد هذا، يسمى القاسم، ولي بعده، فقتله يوسف ابن تاشفين واستأصل شأفة ذرية موسى بن أبي العافية بالمغرب.
[٢] التاج ١٠: ١٠٩ فيما استدركه على القاموس مما جاء على وزن (عمرويه) . وشذرات الذهب [٣]: ٥٧ ومخطوطات الظاهرية ١٧٠.
[٣] الوافي بالوفيات [٣]: ٣١٣.
الأَبْهَري
(٢٨٩ - ٣٧٥ هـ = ٩٠٢ - ٩٨٦ م)
محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح، أَبو بكر التميمي الأبهري: شيخ المالكية في العراق.
سكن بغداد. وسئل أن يلي القضاء فامتنع. له تصانيف في شرح مذهب مالك والردّ على مخالفيه منها (الرد على المزني) ومن كتبه: (الأصول) و (إجماع أهل المدينة) و (فضل المدينة على مكة) و (العوالي) و (الأمالي) كلاهما في الحديث [١] .
الرَّبَعي
(٠٠٠ - ٣٧٩ هـ = [٠٠٠] - ٩٨٩ م)
محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة، أبو سليمان ابن زبر الربعي: مؤرخ من حفاظ الحديث.
كان محدّث دمشق وابن قاضيها. له تصانيف، منها (أخبار ابن أبي ذِئْب، هشام بن شعبة - خ) رسالة صغيرة، و (تاريخ مولد العلماء ووفياتهم - خ) و (وصايا العلماء عند حضور الموت -خ) [٢] .
ابن الوَرَّاق
(٠٠٠ - ٣٨١ هـ = [٠٠٠] - ٩٩١ م)
محمد بن عبد الله بن العباس، أبو الحسن، ابن الوراق: نحوي. له (علل النحو) و (الهداية) في شرح مختصر الجرمي [٣] .
العُتَقي
(٠٠٠ - ٣٨٥ هـ =..٩٩٥ م)
محمد بن عبد الله بن محمد العتقيّ الإفريقي، أبو عبد الرحمن: فلكي

[١] تاريخ بغداد ٥: ٤٦٢ والوافي بالوفيات ٣: ٣٠٨ واللباب [١]: ٢٠ وترتيب المدارك - خ.
المجلد الثاني.
[٢] تذكرة الحفاظ ٣: ١٩١ وشذرات الذهب ٣: ٩٥ ومخطوطات الظاهرية ٢١٩
وBrock S [١]: ٢٨٠. والعبر للذهبي ٣: ١٢.
[٣] بغية الوعاة ٥٣ وكشف الظنون ١١٦٠.
مؤرخ، متفنن. من أهل إفريقية. سكن مصر، وتقدم عند ملوكها. وألف (تاريخا) ذكر فيه بني أمية وبني العباس، وشيئا من محاسنهم، فغضب عليه العزيز الفاطمي، فلزم داره إلى أن توفي.
له تصانيف كثيرة، منها (التاريخ الجامع) بلغ به بعض أيام العزيز، ويقال له التاريخ الكبير، و (سيرة العزيز) الفاطمي، و (الوسيلة إلى درك الفضيلة) و (أدب الشهادة) و (السبب لعلم العرب) في العربية، وكتب في (النجوم وأحكامها) [١] .
ابن سُكَّرة
(٠٠٠ - ٣٨٥ هـ = ٠٠٠ - ٩٩٥ م)
محمد بن عبد الله بن محمد الهاشمي، أبو الحسن، المعروف بابن سكرة، من ولد علي بن المهدي العباسي: شاعر كبير، من أهل بغداد. له (ديوان شعر) في أربعة مجلدات يربى على خمسين ألف بيت. وهو صاحب البيتين: (جاء الشتاء وعندي من حوائجه.) [٢] .
أَبُو المُفَضَّل الشَّيْبَاني
(٢٩٧ - ٣٨٧ هـ = ٩١٠ - ٩٩٧ م)
محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله، أبو المفضل الشيبانيّ: من المشتغلين

[١] أخبار الحكماء ١٨٧ وسماه الصفدي في الوافي بالوفيات ٣: ٢٣٩ (محمد بن عبد الرحمن بن القاسم ابن خالد بن جنادة) وأرخ وفاته سنة ٣٨٤ وقال: (العتقيّ نسبة إلى عتقاء الله تعالى) وأورد خبرهم. وفي التاج ٧: ٤ في الكلام على العتقاء: منهم، من حجر حمير، زبيد بن الحرث العتقيّ وأبو عبد الرحمن (محمد بن عبد الله العتقيّ صاحب تاريخ المغاربة) قلت: وفي كل من الوافي والتاج خطأ من الطبع يحسن التنبيه إليه وإن كان ظاهرا: ففي الوافي (العتقيّ نسبة إلى الله) والصواب (نسبة إلى عتقاء الله) وفي التاج (أبو عبد الرحمن بن محمد) والصواب (أبو عبد الرحمن، محمد) .
[٢] وفيات الأعيان ١: ٥٢٦ وسير النبلاء - خ. الطبقة الحادية والعشرون. وتاريخ بغداد ٥: ٤٦٥ ويتيمة الدهر ٢: ١٨٨ - ٢١١ والوافي بالوفيات ٣: ٣٠٨ و. Brock S ١: ١٣١.