المنصور) الرباط، و (المدخل إلى كتاب الحيوان للجاحظ - ط) نشر متسلسلا في مجلة دعوة الحق (بالرباط) السنة الثالثة [١] .

الدُّكَّالي
(٠٠٠ - ١١٧٥ هـ = [٠٠٠] - ١٧٦١ م)
محمد بن عبد الصادق الدكالي: فقيه مالكي، من رجال الإفتاء بفاس. أفتى فيها بالنوازل مدة.
له (تقييد - خ) على مختصر خليل، في خزانة القرويين، و (شرح المرشد المعين) لابن عاشر [٢] .

ابن أَبي عامر
(٠٠٠ - ٤٧٨ هـ = [٠٠٠] - ١٠٨٥ م)
محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن، أبو بكر ابن أبي عامر: من ملوك الدولة العامرية في الأندلس. كانت له بلنسية Valence ودانية Denia ومرسية Murcie والمريّة Almeria وكان أبوه قد خلع سنة ٤٥٧ هـ بسبتة، وخرج منها. وقام صاحب الترجمة فاستردّها وبايعه الناس وضبط أمورها ونظر في شأن العمال وأجزل العطاء للجند. وكان فقيها عدلا متصدرا للفتيا قبل أن يلي السلطنة، فلما وليها عدل وأحسن. واستمر إلى أن توفي ببلنسية. ومدة حكمه نيف وعشر سنين. قال مؤرخوه: لم يكن في أيامه ما يعاب عليه [٣] .

ابن عَيَّاش
(٥٥٠ - ٦١٨ هـ = ١١٥٥ - ١٢٢١ م)
محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن، أبو عبد الله بن عياش: عالم بالأدب له شعر، أندلسي من بني تجيب. من أهل

[١] سوق المهر: ظاهره ومقدمته. وإتحاف المطالع - خ. ودليل مؤرخ المغرب الطبعة الثانية [١]: ٥٤، ٢٧١ واقرأ ما كتب عنه مصطفى الغربي، في مجلة دعوة الحق: الخامس من السنة ١٤ ص ١٤٧ - ١٥٩.
[٢] الذيل التابع لإتحاف المطالع - خ.
[٣] البيان المغرب ٣: ٣٠٣.
برشانة (في المريّة) سكن مراكش واستكتبه السلطان الموحدي بالمغرب سنة ٥٨٦ وتوفي بمراكش [١] .
الإِدْرِيسي
(٥٦٨ - ٦٤٩ هـ = ١١٧٣ - ١٢٥١ م)
محمد بن عبد العزيز بن أبي القاسم عبد الرحيم بن عمر بن سليمان، أبو جعفر وأبو عبد الله وأبو القاسم، الشريف الهاشمي الإدريسي المصري: مؤرخ، حافظ للحديث، مغربي الأصل.
وهو غير الإِدْرِيسي الجغرافي (محمد بن محمد) الآتية ترجمته. ولد بفاويعيش (من أعمال قوص بصعيد مصر) ونشأ بالقاهرة، وتعلم بها وبالإسكندرية وغيرها. وتصدر للتدريس في (العمرية) بالقاهرة، وتوفي بهذه. له كتب، منها (أنوار علوّ الأجرام في الكشف عن أسرار الأهرام - خ) عمله ليوسف سبط ابن الجوزي حين زار مصر (في رواية السخاوي) أو للملك الكامل سنة ٦٢٣ (كما في كشف الظنون) وله (المفيد في ذكر من دخل الصعيد) قال الأدفوي: لم أقف عليه ولا أظنه أكمله. وله نظم جيد، منه بيتان أذكرهما، لتصحيح ما وقع فيهما من التحريف:
(ولم أر علما كالحديث، فنونه ... تطول إذا عددتهن وتكثر)
(ويحسب قوم أنه النقل وحده ... ونقل شرورى منه عندي أيسر)
أوردهما ابن حجر (في لسان الميزان) بلفظ (ولم أر علما في الحديث) والصواب (كالحديث) كما هي رواية الأدفوي (في الطالع السعيد) واضطربت نسختا الأدفوي وابن حجر في كلمة (شرورى) فجاءت عند الأول (سروري) ولا معنى للسرور هنا، وعند الثاني (شروزي) مع النص بأنها (زاي مقصورة) وأنها (جبل معروف) وليس في المعروف من الجبال ما هو بالزاي، وإنما هو بالراء (شرورى)

[١] زاد المسافر ٩٤ وانظر هامشه.
كما في معجم البلدان ومعجم ما استعجم وغيرهما [١] .
الوَرَّاق
(٠٠٠ - نحو ٧٥٧ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٣٥٦ م)
محمد بن عبد العزيز بن عبد الملك ابن شعبان، اللخمي، حجة الدين الوراق: شاعر أندلسي الأصل قرطبي، من أهل الإسكندرية. له (تخميس القصيدة الوترية في مدح خير البرية - خ) في الرياض، ودار الكتب. والأصل من نظم محمد بن محمد (٦٦٢) المتقدمة ترجمته في
الأعلام [٢] .
السَّعِيد المرِيني
(٠٠٠ - بعد ٧٧٦ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٣٧٤ م)
محمد بن عبد العزيز بن أبي الحسن علي بن عثمان المريني، أبو زيان، السلطان السعيد باللَّه: من ملوك بني مرين في المغرب. بويع له بعد وفاة أبيه (سنة ٧٧٤ هـ وهو طفل في نحو الخامسة من عمره، وكفله الوزير أبو بكر بن غازي ابن الكاس، وأقبلت وفود الأمصار على فاس الجديدة تبايعه كالعادة، وصدرت

[١] الطالع السعيد للأدفوي ٢٩٧ ووقع فيه: (أقام أبوه بفاوبعس) والصواب (بفاو يعيش) كما هو في خطط مبارك ١٤: ٦٨. والتبر المسبوك ٥: ٢٦٢ ووقع فيه: (القاري) مكان (الفاوي) ومولده (بواد من صعيد مصر) والصواب (بفاو) . وحسن المحاضرة ١: ٣١٩ وهو فيه (الغاوي) تحريف (الفاوي) وكشف الظنون ١٩٤ في الكلام على (أنوار علوم الأجرام) وهو فيه (أنوار علو الأجرام) من خطأ الطبع، والتصويب من التبر المسبوك ومن مخطوطة (أنوار العلوم) التي بباريس. وفي مجلة الكتاب ٣: ٨٥٨ - ٨٦٨ مقال للدكتور مصطفى جواد، لقب فيه صاحب الترجمة بمؤرخ الاهرام وأبي الهول، وتسأل عن صحة لفظ القاري) و (الغاوي) و (علو الأجرام) وغير ذلك، مما تقدم هنا تصويبه. و , Brock ١: ٦٣٠ (٤٧٨) S ١: ٨٧٩
[٢] هدية ٢: ١٦٠، وجامعة الرياض ٥: ١٩ ودار الكتب ٤: القسم الاول من فهرس آداب اللغة العربية ٤١ وفيه وفاته سنة ٦٧٠؟.