المَغِيلي
(٠٠٠ - ٩٠٩ هـ = [٠٠٠] - ١٥٠٣ م)
محمد بن عبد الكريم بن محمد المغيلي التلمساني: مفسر، فقيه، من أهل تلمسان. اشتهر بمناوأته لليهود وهدمه كنائسهم في توات (بقرب تلمسان) ورحل إلى السودان وبلاد التكرور، لنشر أحكام الشرع وقواعده. وتوفي في توات. له كتب، منها (البدر المنير في علوم التفسير) و (التعريف، فيما يجب على الملوك - خ) لعله رسالته المساماة (تاج الدين، فيما يجب على الملوك والسلاطين - ط) و (أحكام أهل الذمة - خ) و (شرح مختصر خليل) في فقه المالكية، و (مفتاح النظر) في علم الحديث، و (منح الوهاب - خ) منظومة في المنطق، له شرح عليها سماه (امناح الأحباب من منح الوهاب) في دار الكتب. وله نظم، منه قصيدة عارض بها البردة [١] .

القَنَوي
(٠٠٠ - بعد ١١٤٩ هـ = [٠٠٠] - بعد ١٧٣٦ م)
محمد بن عبد الكريم القنوي: فاضل. له (رسالة في فضائل عبد الله بن عباس وفضائل الطائف -خ) ألفها بالطائف سنة ١١٤٩ [٢] .

محمَّد السَّمَّان
(١١٣٠ - ١١٨٩ هـ = ١٧١٨ - ١٧٧٦ م)
محمد بن عبد الكريم المدني الشافعيّ، الشهير بالسمان: صوفي، فاضل. من أهل

[١] البستان ٢٥٣ - ٢٥٧ وتعريف الخلف [١]: ١٦٦ ونيل الابتهاج، بهامش الديباج ٣٣٠ والصادقية: الرابع من الزيتونة ٣٦٢ وBrock S [٢]: ٣٦٣. وفي اللباب [٣]: ١٦٥ (المغيلي، بفتح الميم وكسر الغين، هذه النسبة إلى مغيلة وهي قبيلة من البربر) ودار الكتب [١]: ٢٢٢ وتاريخ الجزائر العام [٢]: ٣٢٢.وفي طبقات الحضيكي ودوحة الناشر: (توفي في أول العشرة الثالثة من القرن العاشر) أي سنة ٩٢١ أو بعدها بقليل؟.
[٢] دار الكتب ٥: ٢٠١.
المدينة. مولده ووفاته فيها. له كتب، منها (الفتوحات الإلهية في التوجهات الروحية - خ) و (النفحة القدسية - خ) و (الاستغاثة - خ) و (مختصر الطريقة المحمدية - خ) ولبعض مريديه (درة عقد جيد الزمان في مناقب الشيخ محمد السمان - خ) و (الدرر الحسان في مناقب السمان -خ) كلاهما في الظاهرية (٥٢٤٥) [١] .
العَيْدوني
(٠٠٠ - ١١٨٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٧٥ م)
محمد بن عبد الكريم، أبو عبد الله العيدوني: فاضل مغربي، من المعنيين بالمناقب. وفاته في أبي الجعد. له (يتيمة العقود الوسطى، في مناقب أبي عبد الله محمد المعطى) اختصره محمد المكيّ ابن المعطى ولم يتمه. ومن هذا المختصر مخطوطة في خزانة المنوني بمكناس [٢] .
النَّائب
(٠٠٠ - ١٢٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٨١٧ م)
محمد بن عبد الكريم بن أحمد الأوسي الأنصاري الأندلسي الأصل الطرابلسي المولد: من علماء طرابلس الغرب. له كتاب (الإرشاد لمعرفة الأجداد) ضمنه تراجم أسلافه، وكان آله يعرفون قديما ببني العسوُس، وهو لقب منحوت من اسم (عيسى الأوسي) جدهم الأعلى الوافد من الأندلس إلى طرابلس الغرب في اواخر المئة السابعة للهجرة، ويعرفون الآن بآل (النائب) لتسلسلهم خلفا عن سلف في النيابة الشرعية [٣] .
مُهَيْرِز
(٠٠٠ - ١٢٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨١٨ م)
محمد بن عبد الكريم بن عبد السلام، أبو عبد الله بن أبي جيدة، المعروف بمهيرز الزرهوني:

[١] سلك الدرر ٤: ٦٠ و Brock S ٢: ٥٣٥.ومخطوطات الظاهرية التاريخ ٢: ٢٣٦ وانظر البلدية: تصوف ٥٠.
[٢] دليل مؤرخ المغرب [١]: ٢٤٢.
[٣] المنهل العذب [١]: ٣٢٤ وآداب شيخو [١]: ٢٠.
فقيه مغربي من المشتغلين بالحديث. يعرف سلفه ببني الأشقر. ولد ونشأ بمكناس. وسكن بفاس. له (فهرسة) سماها (بغية المرام فيمن أخذت عنه من الأعلام - خ) عند الأستاذ محمد إبراهيم الكتاني بالرباط. قال صاحب دليل مؤرخ المغرب: وما ذكره صاحب فهرس الفهارس ([١]: ٤١٦) من أن اسمه (أحمد) غلط فادح [١] .
محمد عَبْد الكَرِيم
(١٢٩٩ - ١٣٨٢ هـ = ١٨٨٢ - ١٩٦٣ م)
محمد بن عبد الكريم الريفي الخطابي: زعيم الثورة الريفية المعروفة باسمه في شمالي المغرب.
ولد في بلدة (أجدير) قرب الحسيمة، من الريف. في بيت علم وجهاد، من قبيلة ورياغل إحدى كبريات القبائل البربرية في جبال الريف. وحفظ القرآن وبعث به والده الى (القرويين) بفاس، فتعلم وعاد الى الريف وأقام في (مليلة) فولي قضاءها. وامتد احتلال الإسبان من مليلة وتطوان الى (شفشاون) فأظهر عبد الكريم (والد صاحب الترجمة) معارضته لهم، وكان من أعيان القوم، فانتقم الإسبان منه بعزل ابنه محمد واعتقاله في سجن (كبالرزا) سنة ١٩٢٠ وأراد (محمد) الفرار من
المعتقل فسقط وكسرت ساقه. وأطلق، فجمع أنصارا من ورياغل (قبيلته) وقد آلت اليه زعامتها بعد أبيه، وقاتل الإسبان، فظفر في معركة (أنوال) من جبال الريف، في يوليو ١٩٢١ (أواخر ١٣٣٩ هـ وتتابعت معاركه معهم فاحتل شفشاون (١٩٢٥) وحاول احتلال تطوان وأرسل من يهدد (تازة) وقدر جيشه بمئة ألف. وأنشأ جمهورية الريف وخاف الفرنسيون امتداد الثورة الى داخل (المغرب) فحالفوا الإسبان. وأطبقت عليه الدولتان، فاستسلم مضطرا

[١] الذيل التابع لإتحاف المطالع - خ. ودليل مؤرخ المغرب ٢: ٢٩٣.