الأصمَعي
(١٣١٢ - بعد ١٣٨٧ هـ = ١٨٩٤ - بعد ١٩٦٧ م)
محمد عبد الجواد بن أحمد بن إبراهيم، الأصمعي: أديب باحث مصري. من أهل القاهرة: اشتهر بكتابه (العرب وأطوارهم - ط) وصنف (قلعة محمد علي لا قلعة نابليون - ط) ووضع (فهارس -خ) لكتاب (صبح الأعشى) وآخر ما صدر من تأليفه (أبو الفرج الأصبهاني وكتابه الأغاني - ط) [١] .

اليَعْفُري
(٥٣٦ - ٦٢٥ هـ = ١١٤١ - ١٢٢٨ م)
محمد بن عبد الحق بن سليمان، أبو عبد الله، الكومي اليعفري: فقيه مالكي، من أهل تلمسان.
ولي بها القضاء مرتين، وتوفي بها. من كتبه (المختار في الجمع بين المنتقى والاستذكار) فقه،
في نحو ثلاثة آلاف ورقة، منه المجلدات الأول والسادس، مخطوطان، في خزانة القرويين بفاس (الرقم ١٧٤) ومنه مجلد ضخم قديم في خزانة الرباط (١٧٦ أوقاف) وكتاب في (غريب الموطأ) و (الإقناع في كيفية الإسماع) وبقية تصانيفه مذكورة في (الذيل والتكملة - خ) قال مصنفه: نقلتها من آخر نسخته من (الإقناع) وعلى ظهرها خطه مؤرخا برجب ستمائة [٢] .

المَرِيني
(٦٠٠ - ٦٤٢ هـ = ١٢٠٣ - ١٢٤٤ م)
محمد بن عبد الحق بن محيو، أَبُو مُعَرّف المَرِيني: من مؤسسي الدولة المرينية في المغرب الأقصى. تولى رياسة بني مرين والأراضي التابعة لهم، بعد مصرع

[١] دار الكتب ٥: ٢٦٥ و ٦: ٧ وسركيس ١٢٧٠.
[٢] بغية الرواد في ذكر الملوك من بني عبد الواد [١]: ٤٥ والإعلام لابن قاضي شهبة - خ.
والتكملة لابن الأبار ٧٥١ والإعلام بمن حل مراكش [٣]: ٩٨.
أخيه عثمان (سنة ٦٣٨ هـ واقتفى سننه في تدويخ بلاد المغرب وأخذ الضريبة من أمصاره وجباية المغارم من باديته، فقاتله (الموحدون) بجيش من العرب والبربر والإفرنج، في نواحي (مكناسة) فظفر المريني.
وتجددت المعارك في موضع يعرف بصخرة أبي بياس (من أحواز فاس) فخاضها محمد، وعثر به فرسه، فطعنه أحد قواد الإفرنج، فمات [١] .
السَّبْتي
(٠٠٠ - بعد ٧٣٤ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٣١٤ م)
محمد بن عبد الحق السبتي المغربي: له رسالة في (معرفة أحوال الملوك والسلاطين وما يتم من أمورهم في مستقبل حياتهم - خ) في دمشق، انتهى من وضعها سنة ٧٣٤ في ١٥ ورقة [٢] .
الخَيْر آبادي
(٠٠٠ - ١٣١٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٨ م)
محمد عبد الحق بن محمد فضل حقي بن محمد فضل إمام، العمري الخير أبادي: باحث، له علم بالنحو والمنطق والحكمة. من أهل (خير آباد) في الهند صنف كتبا عربية، منها (حاشية - ط) على شرح السلم، في المنطق، و (تسهيل الكافية - ط) شرح لكافية ابن الحاجب في النحو، و (شرح الهداية للأبهري - ط) في الحكمة [٣] .

[١] الأنيس المطرب القرطاس: الكراس ٢٦ ص ٨ والاستقصا ٢: ٥ والذخيرة السنية ٦٢ - ٦٧ وروضة النسرين ١٦.
[٢] نشرة ٣: ٥٠ ويلاحظ الدرر الكامنة ٣: ٤٩١ ت ١٣١٩.
[٣] الأزهرية ٣: ٣٧٧، ٣٨٦، ٥١٣ ومعجم المطبوعات ٨٥٣.
عَبْد الْحَقّ
(١٢٥٢ - ١٣٣٣ هـ = ١٨٣٦ - ١٩١٥ م)
محمد عبد الحق بن شاه محمد بن يار محمد، الإله آبادي، الهندي المكيّ الحنفي: مفسر، عالم بفقه الحنفية وأصوله. ضعيف في الحديث. له اشتغال بالفلسفة والتصوف على طريقة ابن عربي.
ولد وتعلم في (إله آباد) بالهند، وحج سنة ١٢٨٣ هـ فأقام بالمدينة أربع سنوات.
وسكن مكة وعرف فيها بشيخ الدلائل، لأن الحجاج الهنود كانوا يأخذون منه إجازة (دلائل الخيرات) ويبايعونه. وتوفي بها ودفن بالمعلاة. له كتب، منها (الإكليل على مدارك التنزيل - ط) في شرح تفسير النسفي، سبعة أجزاء في ثلاثة مجلدات، و (سراج السالكين - ط) في شرح
منهاج العابدين للغزالي، و (حاشية على شرح السلم - ط) في المنطق [١] .
اللَّكْنَوي
(١٢٣٩ - ١٢٨٥ هـ = ١٨٢٤ - ١٨٦٨ م)
محمد عبد الحليم بن محمد أمين الله اللكنوي الأنصاري: فاضل، له علم بالحكمة والطب القديم.
من كتبه (الأقوال الأربعة - ط) منطق، و (حاشية على شرح نفيس بن عوض - ط) في الطب، و (قمر الأقمار - ط) حاشية على نور

[١] من رسالة خاصة بعث بها الشيخ عبد الوهاب الدهلوي، من علماء مكة، إلى الأستاذ الشيخ محمد نصيف بجدة، ختمها بقوله: والّذي أذكره أن الشيخ عَبْد الله غازي ترجمه في كتابه (إفادة الأنام) في بحث المدفونين بمقبرة المعلاة، وله ترجمة في (نشر الدرر) لمرداد، ومختصره (نظم الدرر) لابن غازي، وأخبرني الشيخ إسماعيل الرميح أنه توفي سنة ١٣٣٦ أو ١٣٣٥ وصلى عليه خلق كثير لأن العامة من أهل مكة والمهاجرين كانوا يعتقدون فيه الكرامات ويتبركون به، انتهى. وفي نظم الدرر - خ. توفي عبد الحق في ١٩ شوال ١٣٣٣ واعتمدت على روايته لأن المصدر الأول لم يجزم في تحقيق سنة الوفاة. وفي فهرس الخزانة التيمورية ٣: ٢٧٢ (كان موجودا سنة ١٣٣٦ وقت طبع كتابه الإكليل) وليس في خاتمة الجزء الأخير من الإكليل، ص ٢٥٢ ما يؤيد ذلك. وانظر معجم المطبوعات ١٦٧٣ و ١٦٧٤ وقد جعله شخصين: أحدهما هندي، والثاني جاوي.