الترجمة فبايعوه (سنة ٧١٧ هـ ونشبت حروب طاحنة بينه وبين المتوكل الحفصي (أبي بكر بن يحيى) خرج أبو ضربة في خلالها من تونس، بعد تسعة أشهر ونصف من بيعة أهلها له.
ثم استقر في تلمسان منهزما، ومات فيها [١] .

ابن يَحيى
(٠٠٠ - بعد ١٣٤٨ هـ = [٠٠٠] - بعد ١٩٣٠ م)
محمد زكريا بن يحيى الهندي: شيخ الحديث، بمدرسة مظاهر العلوم في (سهار نفور) بالهند.
له (أوجز المسالك، على موطأ الإمام مالك - ط) ثلاثة أجزاء منه [٢] .

المَدْغَري
(٠٠٠ - نحو ١٢٧٠ هـ = [٠٠٠] - نحو ١٨٥٤ م)
محمد الزكي (أو الزاكي) بن هاشم ابن الكبير بن حسن الحَسَني العلويّ السجلماسي المدغري: طبيب باحث، عالم بالأنساب. من أهل (مدغرة) في المغرب. له تآليف، منها (مطالع الزهراء) و (الدرة الفائقة) و (تقاييد) في الطب. قلت: وله (الدرة المنتحلة من كتب عشرة - خ) في الأنساب، أنجزه سنة ١٢٦٦ هـ اقتنيته ومنه نسخة في الرباط (٣٧٥ جلا) [٣] .

الكَتَّاني
(١٣٠٥ - ١٣٧١ هـ = ١٨٨٧ - ١٩٥٢ م)
محمد الزمزمي بن محمد بن جعفر ابن إدريس الكتاني الحسني: رحالة،

[١] الخلاصة النقية ٧٠.
[٢] الأزهرية [١]: ٤١٦.
[٣] الدرر البهية [١]: ٢٤٧ وورد فيه ضبط (مدغرة) بالشكل، كما اعتمدته هنا، أما المتداول على الألسنة في المغرب فهو بسكون الميم وفتح الدال وسكون الغين، وبعضهم يفخم الدال حتى يجعلها ضادا.
فقيه مالكي، من العلماء بالحديث. ولد وتعلم بفاس. وحج فأخذ عن بعض العلماء بالحجاز ومصر والعراق والهند. وقام برحلة ثانية فاستقر في دمشق، وتوفي بها. له كتب، منها (رحلتان إلى الهند - ط) في مجلد، وكتاب في (ترجمته - ط) قال ابن سودة: مات قبل إتمامه، والموجود منه أكثر من مئة صفحة، ذكرتها جريدة السعادة (في العدد ٨٣٩٩) [١] .
محمد بن زهير
(٠٠٠ - نحو ١٨٠ هـ = [٠٠٠] - نحو ٧٩٦ م)
محمد بن زهير الأزدي: أمير، ولاه الرشيد العباسي مصر سنة ١٧٣ هـ فأقام خمسة أشهر إلا أياما. وعزله الرشيد، فعاد إلى بغداد وجعل في جملة القواد [٢] .
ابن أَبي عُمَيْر
(٠٠٠ - ٢١٧ هـ = [٠٠٠] - ٨٣٢ م)
محمد بن زياد بن عيسى، أبو أحمد، ابن أبي عُمَيْر الأزدي بالولاء: فقيه إمامي، من أهل بغداد.
حبس في أيام الرشيد ليدل على مواضع الشيعة وأصحاب موسى بن جعفر، وضرب. وحبسه المأمون أيضا، ثم ولاه القضاء في بعض البلاد. صنف ٩٤ كتابا، تلف معظمها أيام حبسه.
ومما بقي له منها (المغازي) و (المعارف) و (اختلاف الحديث) و (المتعة) و (فضائل الحج) وكان جده من موالي المهلب [٣] .
ابن الأَعْرَابي
(١٥٠ - ٢٣١ هـ = ٧٦٧ - ٨٤٥ م)
محمد بن زياد، المعروف بابن الأعرابي، أبو عبد الله:

[١] الذيل التابع لإتحاف المطالع - خ.) ودليل مؤرخ المغرب، الطبعة الثانية ١٩٨.
[٢] النجوم الزاهرة [٢]: ٧١ و ٧٤ و ٧٥ والولاة والقضاة ١٣٣.
[٣] النجاشي ٢٢٨.
راوية، ناسب، علامة باللغة. من أهل الكوفة. كان أحول. أبوه مولى للعباس بن محمد بن علي الهاشمي (المتقدمة ترجمته) قال ثعلب: شاهدت مجلس ابن الأعرابي وكان يحضره زهاء مئة إنسان، كان يسأل ويقرأ عليه، فيجيب من غير كتاب، ولزمته بضع عشرة سنة ما رأيت بيده كتابا قط، ولقد أملى على الناس ما يحمل على أجمال، ولم ير أحد في علم الشعر أغزر منه. وهو ربيب المفضَّل بن محمد صاحب المفضليات. مات بسامراء.
له تصانيف كثيرة، منها (أسماء الخيل وفرسانها - خ) و (تاريخ القبائل) و (النوادر - خ) في الأدب و (تفسير الأمثال) و (شعر الأخطل - ط) و (معاني الشعر) و (الأنواء) رسالة، و (البئر - ط) رسالة، و (الفاضل - خ) أدب، و (أبيات المعاني - خ) [١] .
الشَّرْعَبي
(٠٠٠ - ١١٣٥ هـ = ٠٠٠ - ١٧٢٢ م)
محمد بن زياد الوضاحي الشرعبي: مفتي زبيد. من أهل شرعب (من بلاد تعز، جنوبي صنعاء) شافعيّ. له تصانيف، منها (شرح الهمزية) - كيف ترقى رقيك الأنبياء - و (شرح الزبد) لابن رسلان. وكان عارفا بالحساب والفرائض له مصنفات فيهما [٢] .
ابن زِيَادَة الله
(٠٠٠ - ٢٨٣ هـ = ٠٠٠ - ٨٩٦ م)
محمد بن زيادة الله بن الأغلب، أبو العباس: أديب ظريف، له تآليف.

[١] وفيات الأعيان ١: ٤٩٢ وتاريخ بغداد ٥: ٢٨٢ والوافي بالوفيات ٣: ٧٩ ونزهة الالبا ٢٠٧ وطبقات النحويين واللغويين ٢١٣ وإرشاد الأريب ٧: ٥ وفهرس المؤلفين ٢٤٨ ومجلة المقتبس ٦: ٣ - ٩ والفهرست لابن النديم ٦٩ و Brock ١: ١١٩ (١١٦) ١: ١٧٩
[٢] نشر العرف ٢: ٦٥١.