المَرْزُوقي
(٠٠٠ - ١٢٦١ هـ = [٠٠٠] - ١٨٤٥ م)
محمد بن رمضان بن منصور المرزوقي الفيومي المالكي: فاضل، من المشتغلين بعلم الفلك.
من أهل مكة. ولي بها إفتاء المالكية. له (نتيجة الميقات - خ) رسالة في الفلك صغيرة، منها نسخة البصرة، كتبها في ذي الحجة ١٢٤٤ كما في العباسية، ومنظومة في (الصرف) [١] .
محمد روحي الخالديّ = روحي بن محمد ١٣٣١.

روحي فَيْصَل
(٠٠٠ - ١٣٩٠ هـ = [٠٠٠] - ١٩٧٠ م)
محمد روحي فيصل: أديب سوري، من أهل حمص، توفي قبل بلوغ الستين. له كتب، منها (من النقد الفرنسي - ط) و (تحت المبضع - ط) في نقد بعضالشعراء من المعاصرين، و (مذهب في الشعر - ط) [٢] .

الكَوْثَري
(١٢٩٦ - ١٣٧١ هـ = ١٨٧٩ - ١٩٥٢ م)
محمد زاهد بن الحسن بن علي الكوثري: فقيه حنفي، جركسي الأصل، له اشتغال بالأدب والسير.
ولد ونشأ في قرية من أعمال (دوزجة) بشرقي الآستانة، وتفقه في جامع (الفاتح) بالآستانة، ودرَّس فيه. وتولى رياسة مجلس التدريس. واضطهده (الاتحاديون) في خلال الحرب العامة الأولى، لمعارضته خطتهم في إحلال العلوم الحديثة محل العلوم الدينية، في أكثر حصص الدراسة. ولما ولي (الكماليون) وجاهروا بالإلحاد، أريد اعتقاله، فركب إحدى البواخر إلى الإسكندرية (سنة ١٣٤١ هـ = ١٩٢٢ م)

[١] نظم الدرر - خ. والعباسية ٢: ١١١.
[٢] وداد سكاكيني في الأديب: أكتوبر ١٩٧٠.
وتنقل زمنا بين مصر والشام، ثم استقر في القاهرة، موظفا في (دار المحفوظات) لترجمة ما فيها من الوثائق التركية إلى العربية. وتوفي بالقاهرة. وكان يجيد العربية والتركية والفارسية والجركسية، وفي نطقه بالعربية لكنة خفيفة. له تعليقات كثيرة على بعض المطبوعات في أيامه، في الفقه والحديث والرجال. وله تآليف، منها (تأنيب الخطيب على ما ساقه في ترجمة أبي حنيفة من الأكاذيب - ط) ويعني بالخطيب صاحب تاريخ بغداد، و (النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أَبي شَيْبَة على أبي حنيفة - ط) و (الاستبصار
في التحدث عن الجبر والاختيار - ط) ورسائل في تراجم (الإمام زفر) و (أبي يوسف القاضي) و (محمد بن الحسن الشيبانيّ) و (البدر العيني) و (الإمامين الحسن بن زياد ومحمد بن شجاع) و (الطحاوي) كلها مطبوعة. وله نحو مئة مقالة جمعها السيد أحمد خيري في كتاب (مقالات الكوثري - ط) وتناوله بعض الفضلاء بالنقد، في كتاب (الكوثري وتعليقاته - ط) [١] .
الزَّرَقطُوني
(٠٠٠ - ١٣٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٤ م)
محمد الزرقطوني: من أعلام الشهداء

[١] مقالات الكوثري: مقدمته ٥ - ٧٧ وتأنيب الخطيب: مقدمته. والاستبصار: خاتمته.
وتحفة الإخوان ١١٧ والصحف المصرية ٢٠ / ١١ / ١٣٧١. [وقد ادعي أحدهم أن هذه العبارة من زيادات الشيخ الشاويش حفظه الله وهذا غير صحيح فانها من المؤلف في الطبعة الرابعة وما يليها.]