(ميارة الصغير) ، و (تنبيه المغتربين على حرمة التفرقة بين المسلمين) ، و (تكميل المنهج للزقاق - خ) أرجوزة، في خزانة الرباط (١٠٤٠ د) [١] .

الصَّبَّاغ
(٩٩٠ - ١٠٧٦ هـ = ١٥٨٢ - ١٦٦٦ م)
محمد بن أحمد بن محمد الصَّبَّاغ لقبا، العُقيلي نسبا: عالم بالحساب والفرائض. أصله من مكناس.
نشأ وتوفي بفاس. من كتبه (سلك فرائد اليواقيت، في الحساب والفرائض والمواقيت - ط) و (كشف قناع الالتباس عن بعض ما تضمنته من البدع مدينة فاس) و (إدراك البغية - خ) في شرح المنية لابن غازي، في الحساب [٢] .

محمَّد الأَحْسَائي
(٠٠٠ - ١٠٨٣ هـ = [٠٠٠] - ١٦٧٢ م)
محمد بن أحمد الأحسائي: فاضل، من فقهاء الحنفية: من أهل الأحساء (بنجد) سكن بغداد وتوفي بها. له كتب، منها (حاشية على شرح الألفية للجلال السيوطي - خ) و (شرح تهذيب المنطق) و (شرح القدوري) في الفقه، وكتاب في (التعريفات) [٣] .

الْخَلْوَتي
(٠٠٠ - ١٠٨٨ هـ = [٠٠٠] - ١٦٧٨ م)
محمد بن أحمد بن علي البهوتي الخلوتي:

[١] صفوة من انتشر ١٤٠ والتيمورية ٣: ٢٩٧ وسلوة الأنفاس [١]: ١٦٥ - ١٦٧ والأزهرية [٢]: ٣٠٤ وسركيس ١٨٢١.
[٢] إتحاف أعلام الناس ٤: ٤١ وصفوة من انتشر ١٤٥ و Brock S [٢]: ٧٠٧. وفهرس المؤلفين ٤٦٢ وسلوة الأنفاس [١]: ٢٣٩ وهو فيه (البو عقيلي نسبا) وهو في مناقب الحضيكي [٢]: ٤٦ (البعقيلي الأصلي) قلت: النسبة هنا إلى بلد بعقيلة، كما جاء في ترجمة عبد الرحمن بن عمرو البعقيلي، في المناقب أيضا، فلعل البلد منسوب إلى (بني عقيل) .
[٣] خلاصة الأثر ٤: ٣١٣ وتاريخ العراق بين احتلالين ٥: ١٠٧ وخزائن الأوقاف ٤.
فقيه حنبلي مصري. له (تحريرات) على الإقناع وعلى المنتهى، في الفقه، جردت بعد موته من هامش نسخته فبلغت (حاشية الإقناع) اثني عشر كراسا و (حاشية المنتهى) أربعين كراسا، و (التحفة - خ) رسالة في السيرة النبويّة و (كشف اللثام عن شرح شيخ الإسلام، على إيساغوجي - خ) في المنطق، جرده من تعاليق شيخه الشهاب أحمد بن محمد الغنيمي الأنصاري على نسخته من شرح زكريا الأنصاري لإيساغوجي. عندي بخطه [١] .
الجَزَائري
(٠٠٠ - بعد ١١١٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٦٩٨ م)
محمد بن أحمد الشريف الجزائري: متأدب. له (مسك الحبوب في بعض ما نقل من أخبار أبي أيوب - خ) رسالة، في الرياض (١٣ ورقة) عن مكتبة عارف حكمت (٢٢٧ تاريخ) فرغ من تأليفها سنة ١١١٠ [٢] .
الطَّرسُوسي
(٠٠٠ - ١١١٧ هـ = ٠٠٠ - ١٧٠٥ م)
محمد بن أحمد بن محمد الطرسوسي: فقيه حنفي، له اشتغال بالتفسير. من كتبه

[١] خلاصة الأثر ٣: ٣٩٠ ودار الكتب ٥: ١٣٠و.Brock S ٢: ٤٢٠.
[٢] مخطوطات الرياض، عن المدينة، القسم الثاني: ص ٨٢.
(تقريرات على كتاب المرآة - ط) في أصول الفقه الحنفي، و (حاشية - ط) على مرقاة الوصول، لملاخسرو، و (تفسير سورة لقمان - خ) و (تفسير سورة الفاتحة وسورة العصر وسورة الكوثر - خ) [١] .
المَهْدي الزَّيْدي
(١٠٤٧ - ١١٣٠ هـ = ١٦٣٧ - ١٧١٨ م)
محمد بن أحمد بن الحسن بن القاسم، من نسل الهادي إِلى الحَقّ: صاحب (المواهب) من أئمة الزيدية. من البطّاشين الجبابرة. بويع بعد وفاة محمد بن إسماعيل (سنة ١٠٩٧) عقب خلاف وحروب. وانتظم له عقد الدولة اليمانية كأسلافه، لولا ثورة قام بها بعض أقربائه عليه، فاستمر إلى أن خلع نفسه سنة ١١٢٩ وكان جبارا شديدا على رعيته وجنده: قتل ابنا له في جرم يسير إرهاباً للناس! وبنى بلدة في ناحية رداع سماها (مدينة الخضر) فبلغت ١٢٠٠ دار، ثم هدمها.
وعمر (المواهب) في مشارف ذمار، فاشتهر بصاحب المواهب. وأقام وتوفي ودفن فيها.
قال الشوكاني: كان سفاكا للدماء بمجرد الظنون والشكوك، وقد قتل عالما بذلك السبب.
وكان يميل إلى أهل العلم، وله تصنيف سماه (الشمس المنيرة) نقل فيه مسائل من مؤلفات جد أبيه،

[١] كشف الظنون ١٦٥٧ ومعجم المطبوعات ١٢٣٨ والخزانة التيمورية ٣: ١٨٢.