وفيه كثير مما هو دائر على ألسنة المتأدبين [١] .

سَعْد الجُذَامي
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
سعد بن إياس، وسعد بن مالك بن زيد، وسعد بن مالك بن حرام، وسعد بن سامة: جدود جاهليون، كلهم من جذام، من القحطانية، اختلط بنوهم وسكنوا الديار المصرية، وأكثرهم مشايخ بلاد جعفر.
منهم شاور السعدي وزير العاضد الفاطمي، ومنهم بنو عبد الظاهر، وأهل برهموش ومشايخها [٢] .

سَعْد بن بَكْر
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
سعد بن بكر بن هوازن، من عدنان: جدّ جاهلي. امتاز بنوه بالفصاحة. وفيهم نشأ النبي صلى الله عليه وسلم في طفولته، إذ تسلمته حليمة (السعدية) من أمه، وحملته إلى المدينة، وأحسنت تربيته.
ولما ردته إلى مكة نظر إليه عبد المطلب فامتلأ سرورا، وقال: جمال قريش، وفصاحة (سعد) وحلاوة يثرب! وكانت منازل بني سعد ابن بكر في الحديبيّة وأطرافها. وهم الآن بطون، يسكنون بالقرب من الطائف. ومنهم بنو جوديّ، كانوا في إلبيرة (Elvira) بالأندلس [٣] .

[١] دائرة البستاني [٢]: ٢٥٧ - ٢٦٢ ونفح الطيب [٣]: ٢٨٩ ونيل الابتهاج ١٢٣ وكفاية المحتاج لمعرفة من ليس في الديباج - خ. وبرنامج القرويين ١٠٥. قلت: والمصادر مختلفة في تسميته سعدا أو سعيدا. ورجحت الأول لوروده في نيل الابتهاج، تحت عنوان (من اسمه سعد) ففرّق بينه وبين من اسمه سعيد. وفي كتاب (تذكرة المحسنين - خ) بخط مصنفه: سعد بن أحمد بن إبراهيم التجيبي، توفي سنة ٧٥٠ وورد اسمه عرضا في مخطوطتي من درة الحجال، في ترجمة أحمد بن عبد النور، بلفظ سعد. وكذا سماه المقري في نفح الطيب، وآخرون. ويقابل هذا أن اسمه في الكتيبة الكامنة طبعة بيروت (سعيد) وعلق محقق النسخة قائلا: (هكذا في جميع النسخ، وفي نيل الابتهاج: سعد) .
[٢] نهاية الأرب للقلقشندي ٢٣٧.
[٣] ثمار القلوب ٢١ وقلب جزيرة العرب ١٥٥ ونهاية الأرب ٢٤٠ وجمهرة الأنساب ٢٥٣ وعرام ٢٨ وانظر معجم قبائل العرب [٢]: ٥١٣.
سعد بن الحارث
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد: جدٌّ جاهلي. بنوه بطن من خزيمة، من العدنانية.
منهم عتبة بن يزيد، وسالم بن وابصة، الشاعران [١] .
النَّاجِم
(٠٠٠ - ٣١٤ هـ = [٠٠٠] - ٩٢٦ م)
سعد بن الحسين بن شداد السمعيّ، أبو عثمان، المعروف بالناجم: أديب، من الشعراء.
كان يصحب ابن الرومي، ويروي أكثر شعره. وذكره ابن الرومي في بيتين وجههما إليه: (أبا عثمان أنت عميد قومك إلخ) والسمعي: نسبة إلى السمع بن مالك، من بني عبد شمس، من حمير، كما في التاج [٢] .
ابن عَتِيق
(١٢٧٧ - ١٣٤٩ هـ = ١٨٦٠ - ١٩٣٠ م)
سعد بن حمد بن عتيق: قاض، من علماء نجد، ولد في مدينة (الأفلاج) ورحل إلى الهند بطلب العلم، فاتصل بصدّيق حسن خان. وعاد إلى بلاده في فترة استيلاء ابن الرشيد على نجد، فانكمش في داره. ثم ولي القضاء والتدريس في الرياض. وتوفي بها. له (نظم شرح الزاد) في الفقه، ورسائل صغيرة في التوحيد والسنّة والنصائح، منها

[١] نهاية الأرب ٢٣٥ وجمهرة الأنساب ١٨٣.
[٢] فوات الوفيات [١]: ١٧٠ وإرشاد الأريب [٤]: ٢٣١ واسمه فيهما (سعد بن الحسن) . وديوان ابن الرومي٤٨١ وهو فيه (الناجم) كما في رسالة الغفران ٤٢١ و ٤٢٧ وسماه المرزباني في الموشح ٣٣٨ (سعيد ابن الحسن) . وفي سمط اللآلي ٥٢٥ قال أبو عبيد البكري (الناجم، هو محمد بن سعيد المضري: شاعر مجيد) وعلق عليه عبد العزيز الميمني، فأشار إلى ما في فوات الوفيات وإرشاد الأريب، وقال: (وفي المحمدين للقفطي ١٢٥ طبعة باريس، كما عند البكري، وعنده المصري - مكان المضري - وكان في ناحية وهب بن إسماعيل بن عباس الكاتب، وأكثر مدحه فيه وفي أهله) .
رسالة في (الاعتصام والاتقاء وعدم التفرق - ط) [١] .
سَعْد بن خَيْثَمَة
(٠٠٠ - [٢] هـ = ٠٠٠ - ٦٢٤ م)
سعد بن خيثمة بن الحارث الأَوْسِي الأنصاري، أبو عبد الله، أو أبو خيثمة: صحابي.
كان أحد النقباء الاثني عشر بالعقبة. واستشهد يوم بدر [٢] .
ابن سَعْد الخَيْر = محمد بن هشام ٣٥٠
ابن سَعْد الخَيْر = علي بن إبراهيم ٥٧١
سَعْد الخَيْر
(٠٠٠ - ٥٤١ هـ = ٠٠٠ - ١١٤٦ م)
سعد الخير بن محمد بن سَهٌل بن سَعٌد، أبو الحسن الأنصاري الأندلسي: محدّث من أهل بلنسية رحل إلى المشرق وسافر في تجارة إلى الصين وسكن أصبهان مدة، ثم بغداد وتفقه على الغزالي. له (مسند - خ) في الحديث، ناقص الأول والآخر، في التيمورية، [٣] .
سَعْد بن دُودان
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سعد بن دودان بن أسد، من عدنان: جدّ جاهلي، من بنيه عبيد بن الأبرص، وعمرو بن شأس، الشاعران [٤] .
سَعْد الدَّوْلَة = شريف بن عليّ ٣٨١
سَعْد الدين الجَبَاوي
(٠٠٠ - ٦٢١ هـ = ٠٠٠ - ١٢٢٤ م)
سعد الدين بن مزيد الجباوي الشيباني:

[١] أم القرى ٣٠ / ٧ / ١٣٤٩.
[٢] صفة الصفوة ١: ١٨٥ والإصابة، الترجمة ٣١٤٢.
[٣] العبر للذهبي ٤: ١١٢ وعنه الشذرات ٤: ١٢٨ وانظر التيمورية ٢: ٢٣٦ و ٣: ١٣٤ وياقوت: الفهرسة ٦: ٤٤٧.
[٤] نهاية الأرب ٢٣٥.