سلم عليه بالإمارة، والله يؤتي ملكه من يشاء [١] .

ابن سَعْدي
(١٣٠٧ - ١٣٧٦ هـ = ١٨٩٠ - ١٩٥٦ م)
عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السَّعْدي التميمي: مفسر، من علماء الحنابلة، من أهل نجد.
مولده ووفاته في عنيزة (بالقصيم) وهو أول من أنشأ مكتبة فيها (سنة ١٣٥٨) له نحو ٣٠ كتابا، منها الكتب المطبوعة الآتية: (تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن) ثلاثة أجزاء منه، وهو في ثمانية، و (تيسير اللطيف المنان في خلاصة مقاصد القرآن) في مجلد، و (القواعد الحسان في تفسير القرآن) و (طريق الوصول إلى العلم المأمول من الأصول) و (الأدلة القواطع والبراهين في إبطال أصول الملحدين) رسالة، و (القواعد والأصول الجامعة) في أصول الفقه، و (التوضيح والبيان لشجرة الإيمان) رسالة، و (الدرة البهية) شرح للقصيدة التائية لابن تيمية، و (الخطب المنبرية) مجموعة من خطبه، و (الوسائل المفيدة للحياة السعيدة) مختصر، و (توضيح الكافية الشافية لابن القيم) شرح لها. وصدر بعد وفاته كتاب (سيرة العلامة الشيخ عبد الرحمن الناصر السعدي) لبعض مريديه [٢] .

النَّاصِح ابن الحَنْبَلي
(٥٥٤ - ٦٣٤ هـ = ١١٥٩ - ١٢٣٦ م)
عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب الجزري السعدي العبادي، أبو الفرج، ناصح الدين ابن الحنبلي:

[١] تاريخ ابن الفرات ٩: ٣٥٤ و Journal Asia- tique T CCIII , P ٢٥٢
[٢] مجلة المنهل ١٧: ٣٧٣ ومجلة الحج ١٢: ٩٥ وجريدة اليمامة ١٣ / [٢] / ١٣٧٧ وفيها انه طبع من كتبه ٢٣ مؤلفا، وبقي قسم آخر لا يزال مخطوطا. ونشرة دار الكتب ٤٩ ص ١٣ وصالح العبدلي، في جريدة البلاد بجدة ٢٤ / ٧ / ١٣٧٨ ومجلة العرب ٦: ٨٦٩ و ٧: ٦٩٠ ومحرم ١٣٩٤ ص ٥٥ ومشاهير علماء نجد ٣٩٢ - ٣٩٧.
عالم بفقه الحنابلة، مؤرخ.
أصله من شيراز، ومولده ووفاته بدمشق. رحل إلى العراق ومصر والحجاز وفلسطين.
وكانت له حرمة عند الملوك والسلاطين، خصوصا ملوك الشام بني أيوب. وحضر فتح القدس مع صلاح الدين. له كتب، منها (أسباب الحديث) عدة مجلدات، و (الاستسعاد، بمن لقيت من صالحي العباد، في البلاد) و (الإنجاد في الجهاد) و (تاريخ الوعاظ) و (أقيسة النبي المصطفى - خ) في الأزهر. وله (خطب) و (مقامات) . وكان حلو الكلام مهيبا شهما (١)
النَّحْراوي
(٠٠٠ - ١٢١٠ هـ = [٠٠٠] - ١٧٩٥ م)
عبد الرحمن النحراوي الأجهوري: مقرئ مصري، أظن نسبته إلى (النحارية) على غير قياس، وهي قرية بمصر من أعمال الغربية. له (النكات الحسان على شرح شيخ الإسلام لمقدمة تجويد القرآن - خ) في التيمورية. وهو حاشية على شرح زكريا لمقدمة الجزرية [٢] .
الشَّيْزَرِي
(٠٠٠ - نحو ٥٩٠ هـ = [٠٠٠] - نحو ١٠٩٤ م)
عبد الرحمن بن نصر بن عبد الله، أبو النجيب، جلال الدين العدوي الشيزري: قاضي طبريا.
شافعي. نسبته الى قلعة شيزر (قرب المعرة) سكن حلب. له كتب، منها (النهج المسلوك في سياسة الملوك - ط) ألفه للملك الناصر، صلاح الدين الأيوبي، و (نهاية الرتبة في طلب الحسبة - ط) و (خلاصة الكلام في

[١] مرآة الزمان ٨: ٧٠٠ وشذرات الذهب ٥: ١٦٤ والمنهج الأحمد - خ. وذيل الروضتين ١٦٤ والقلائد الجوهرية ١٥٨ والأزهرية [١]: ٤١٠.
[٢] الخزانة التيمورية [٣]: ٣٠٢.
تأويل الأحلام - ط) [١] .
ابن نُفَيْع
(١٤ - ٩٦ هـ = ٦٣٥ - ٧١٥ م)
عبد الرحمن بن أبي بَكْرَة نفيع بن الحارث الثقفي البصري، أبو بحر: أول مولود ولد في الإسلام بالبصرة. تابعي، من رجال الحديث الثقات. ولاه علي ابن أبي طالب، على بيت المال، ثم ولاه ذلك زياد بن أبيه [٢] .
ابن رِفَاعَة
(٠٠٠ - ٥٩٣ هـ = ٠٠٠ - ١١٩٧ م)
عبد الرحمن بن هبة الله بن حسن، أبو القاسم ابن رفاعة: أديب مصري كان ينعت بالسديد (علم الرؤساء) ويعرف بكاتب الأمير ناصر الدولة. قال القاضي الفاضل (عبد الرحيم بن علي) : كان أفضل من بمصر نظما ونثرا. وجمع من رسائله عشر مجلدات. وقال صاحب حلى القاهرة: إن في رسائله من تكلف الصنعة ما يثقل [٣] .
الأَعْرَج
(٠٠٠ - ١١٧ هـ = ٠٠٠ - ٧٣٥ م)
عبد الرحمن بن هرمز، أبو داود، من موالي بني هشام، عرف بالأعرج: حافظ، قارئ، من أهل المدنية. أدرك أبا هريرة وأخذ عنه. وهو أول من برز في القرآن والسنن. وكان خبيرا بأنساب العرب، وافر العلم، ثقة. رابط بثغر الإسكندرية مدة، ومات بها. وفي اسم أبيه خلاف [٤] .

[١] شستربتي ٤٨٨٨ و. Brock S ١: ٨٢٢. وكشف الظنون ١٩٨٧ وهدية ١: ٥٢٨ ومجلة الكتاب ٢: ٦٥٩ وسركيس ١١٧٥، ١٢٧٧ والرسائل المتبادلة ١٤١.
[٢] تهذيب التهذيب ٦: ١٤٨.
[٣] خريدة القصر، شعراء مصر ١: ٥٦ وحلى القاهرة ٢٦٦.
[٤] نزهة الالبا ١٨ وتذكرة الحفاظ ١: ٩١ والتبيان - خ.
واللباب ١: ٦٠ والجمع بين رجال الصحيحين ١: ٢٨٨ وتهذيب الأسماء ١: ٣٠٥ وطبقات القراء ١: ٣٨١ ومرآة الجنان ١: ٣٥٠.