في رواية؟ وهو المعنيّ بقول عمر: يا سارية، الجبل! [١] .

ساسي (دي ساسي) = أنطوان

ساطع الحُصَري
(١٣٠٠ - ١٣٨٨ هـ = ١٨٨٣ - ١٩٦٨ م)
ساطع بن محمد هلال الحصري، أبو خلدون: كاتب باحث، من علماء التربية. تترك ثم تعرب. حلبي الأصل. ولد بصنعاء. وكان والده رئيس محكمة فيها، تعلم في إسطنبول، وتنقل في التعليم والإدارة. وأصدر مجلة بالتركية في (التربية) قيل: إنها أول ما صدر من نوعها بتلك اللغة.
ووضع ١٢ كتابا بالتركية، طبعت كلها (كما اخبرني هو) ولما انفصلت سورية عن الحكم العثماني (١٩١٨) دعته إليها حكومة الشريف (الملك) فيصل بن الحسين، فجاءها وجدّد عهده بالعربية، حديثا وكتابة. وعين وزيرا للمعارف بدمشق [٢] . ولما احتل الفرنسيون سورية سافر إلى بغداد فكان بها مديرا لدار الآثار ورئيسا لكلية الحقوق. وأجبر على مغادرتها سنة ٤١ فعاد إلى حلب ودعي مستشارا فنّيا في وزارة المعارف بدمشق، فزاولها سنة ٤٤ - ٤٦ وانتقل إلى مصر، فعهدت إليه جامعة الدول العربية بإنشاء (معهد الدراسات) وإدارته. وصنف أكثر من ٥٠ كتابا عربيا كان أصدقاؤه يساعدونه في إصلاح لغتها قبل الطبع. منها (مبادئ القراءة الخلدونية) و (دروس في أصول التدريس) و (العروبة أولا) و (الدفاع عن العروبة) و (مذكرات عن العراق) و (دراسات عن مقدمة ابن خلدون) جزان، و (آراء في التاريخ والاجتماع) و (آراء في التربية والتعليم)

[١] الإصابة، الترجمة ٣٠٣٤ وتهذيب ابن عساكر ٦: ٤٣ وتاريخ الإسلام للذهبي [٢]: ٤٩ والنجوم الزاهرة [١]: ٧٧.
[٢] يقول المشرف: للاطلاع على خطر الدور الّذي قام به ساطع الحصري والمهمات التي اظطلع بها أثناء العهد الفيصلي في سورية انظر كامل كتابه (يوم ميسلون) ، وبخاصّة القدمة، بقلمه.
و (آراء في العلم والأخلاق والثقافة) و (آراء في القومية العربية) و (آراء في اللغة والأدب) و (آراء في الوطنية والقومية) و (الإقليمية: جذورها وبذورها) و (البلاد العربية والدولة العثمانية) و (دفاع عن العروبة) و (صفحات من الماضي القريب) و (مرشد القراءة الخلدونية) و (العرب في الحرب العالمية الأولى) و (العروبة بين دعاتها ومعارضيها) و (في اللغة والأدب وعلاقتهما بالقومية) و (القومية العربية والدين الإسلامي) و (ما هي القومية) و (محاضرات في نشوء الفكرة القومية) و (مذكراتي في العراق) و (يوم ميسلون والحركة القومية في سورية) . وكلها مطبوعة متداولة. وكانت وفاته ببغداد [١] .
ابن السَّاعاتي (الشاعر) = علي بن محمد (٦٠٤)
ابن السَّاعاتي (الطبيب) = رضوان بن محمّد ٦١٨
ابن السَّاعاتي (الفقيه) = أحمد بن علي ٦٩٤
السَّاعاتي (الشاعر) = محمود صفوت (١٢٩٨)
ابن ساعِد = محمد بن إبراهيم ٧٤٩
ابن جُؤَيَّة
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
ساعدة بن جؤية الهذلي، من بني كعب ابن كاهل، من سعد هذيل: شاعر، من مخضرمي الجاهلية والإسلام. أسلم، وليست له صحبة. قال الآمدي: شعره محشو بالغريب والمعاني الغامضة.
له (ديوان شعر - ط) [٢] .

[١] معجم المؤلفين العراقيين [٢]: ١٦ - ١٩ ومن هو في سورية [١]: ١١٦ ومعالم واعلام ٣٠٦ والأدب العربيّ المعاصر ١٢٢ وجريدة المفيد بدمشق ١٦ رجب ١٣٣٧ وانظر مقالا لعجاج نويهض في جريدة الحياة [١] / [١] / ١٩٦٩.
[٢] خزانة البغدادي [١]: ٤٧٦ والآمدي ٨٣ وسمط الآلي ١١٥ والعيني [٢]: ٥٤٤ وديوان الهذليين.
ساعدة بن كعب
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ساعدة بن كعب بن الخزرج بن حارثة، من الأنصار، من قحطان: جدّ جاهلي. من ذريته سعد بن عبادة، وكثير من الصحابة وغيرهم. وإلى بنيه تنسب (سقيفة بني ساعدة) بالمدينة [١] .
ابن السَّاعي = علي بن أنجب ٦٧٤
الساكناني (الأَرَّاني) = محمود بن محمد (٧٣٤)
سالار (أو سلار) = حمزة بن عبد العزيز
أَبُو سالِم (المَرِيني) = إبراهيم بن علي ٧٦٢
ابن سالِم = محمد بن عمر ٩١٧
ابن سالِم = عبد الله بن سالم ١١٣٤
المُنْتَخَب
(٠٠٠ - ٦١١ هـ = ٠٠٠ - ١٢١٥ م)
سالم بن أحمد بن سالم التميمي، أبو المرجى، المعروف بالمنتخب: نحويّ عروضي، من أهل بغداد. ووفاته فيها. قرأ عليه ياقوت الحموي العربية والعروض، ببغداد. له (صناعة الشعر) و (القوافي) و (العروض) وأرجوزة في (النحو) [٢] .
ابن شَيْخَان
(٩٩٥ - ١٠٤٦ هـ = ١٥٨٧ - ١٦٣٧ م)
سالم بن أحمد بن شيخان الحسيني الشافعيّ: فاضل، من المتصوفين. من أهل مكة. له تصانيف، منها (بلغة المريد) في التصوف، و (تمشية أهل اليقين) و (الإخبار والإنباء بشعار ذوي القربى الألباء) وله شعر [٣] .

[١] معجم البلدان ٥: ٩٥ وجمهرة الأنساب ٣٤٦ ونهاية الأرب ٢٣٢ واللباب ١: ٥٢١.
[٢] إرشاد الأريب ٤: ٢٢٥ وبغية الوعاة ٢٥١.
[٣] المشرع الروي ٢: ١٠٤ وخلاصة الأثر ٢: ٢٠٠ ونظم الدرر - خ.