زَعِيم الدَّوْلة = بركة بن المقلد ٤٤٣
زَعِيم الدين = يحيى بن جعفر ٥٧٠

زغ

زُغْب
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
زغب، من بني رياح، من هلال بن عامر بن صعصعة: جدّ. بنوه بطن من هوازن، من عدنان.
قال ابن خلدون: وفي بلاد زناتة بالمغرب منهم خلق كثير [١] .

زُغْبَة
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
زغبة بن زَعٌورَ بن عبد الأشهل، من الأوس، من قحطان: جدّ جاهلي. ذكره القلقشندي، ولم يسمّ بنيه [٢] .

زغْب بن مالك = زغب بن مالك
زَغْلول = أحمد فتحي ١٣٣٢
زَغْلُول = سعد بن إبراهيم ١٣٤٦

زف
ابن زُفَر (الإرْبِلي) = الحسن بن أحمد (٧٢٦)

زُفَر بن الحارث
(٠٠٠ - نحو ٧٥ هـ = [٠٠٠] - نحو ٦٩٥ م)
زفر بن الحارث بن عبد عمرو بن معاذ الكلابي، ابو الهذيل: أمير، من التابعين، من أهل الجزيرة. كان كبيرة قيس في زمانه. شهد صفين مع معاوية أميرا على أهل قنسرين، وشهد وقعة مرج راهط مع الضحاك بن قيس الفهري. وقتل الضحاك، فهرب زفر إلى قرقيسيا (عند مصب نهر الخابور في الفرات) ولم يزل متحصنا فيها حتى مات. وكانت وفاته في خلافة عبد الملك بن مروان، قال البغدادي: في

[١] و [٢] نهاية الأرب ٢٢٦.
بضع وسبعين [١] .
زُفَر بن الهُذَيل
(١١٠ - ١٥٨ هـ = ٧٢٨ - ٧٧٥ م)
زفر بن الهذيل بن قيس العنبري، من تميم، أبو الهذيل: فقيه كبير، من أصحاب الإمام أبي حنيفة.
أصله من أصبهان. أقام بالبصرة وولي قضاءها وتوفي بها. وهو أحد العشرة الذين دوَّنوا (الكتب) جمع بين العلم والعبادة. وكان من أصحاب الحديث فغلب عليه (الرأي) وهو قياس الحنفية، وكان يقول: نحن لا نأخذ بالرأي ما دام أثر، وإذا جاء الأثر تركنا الرأي [٢] .
زق
ابن الزقاق (البَلَنْسِي) = علي بن عطية ٥٢٨
ابن الزقاق (الإشبيلي) = علي بن قاسم ٦٠٥
ابن الزَّقَّاق = أحمد بن محمد ٧٦٤
الزَّقَّاق = علي بن قاسم ٩١٢
ابن زُقَيْقَة = محمود بن عمر ٦٣٥
زك
زَكْرَوَيْه القِرْمِطي
(٠٠٠ - ٢٩٤ هـ = [٠٠٠] - ٩٠٦ م)
زكوريه بن مهرويه القرمطي: من زعماء القرامطة ومتألهيهم. من أهل القطيف. اختفى أربع سنين في أيام المعتضد العباسيّ فلم يظفر به. ولما مات المتعضد أظهر نفسه، واستهوى طوائف من أهل بادية العراق وبث الدعاة. وكان أتباعه يسجدون له، ويسمونه (السيّد) و (المولى) ولم يكن يظهر لعسكره، بل يسير وهو محجوب، ويتولى أموره أحد ثقاته. وأرسل إلى الشام قائدا اسمه (عبد الله بن سعيد) فظفر به المكتفي العباسي وقتله. وأغار زكرويه على حجاج خراسان وكانوا نحو عشرين ألفا فأفنى أكثرهم. وانتشرت جموعه بين زبالة وفيد. وأوقع

[١] خزانة الأدب [١]: ٣٩٣ وشرح شافية ابن الحاجب ٣٠٠ ومختصر شرح الشواهد - خ.
والعيني [٢]: ٣٨٢ وسماه (زفر بن الحارث بن معاوية بن يزيد) .
[٢] الجواهر المضية [١]: ٢٤٣ ثم [٢]: ٥٣٤ وشذرات الذهب [١]: ٢٤٣ والانتقاء ١٧٣.
بقافلة أخرى كبيرة من الحجاج. وتنقل بين فيد والنباج وحفير أبي موسى. وانتدب المكتفي الجيوش لقتاله، فأصيب في معركة بين القادسية وخفّان، فمات بعد أيام. وحملت جثته إلى بغداد فأحرقت، وأرسل رأسه إلى خراسان لئلا ينقطع أهلها عن الحجّ [١] .
ابن زِكْرِي = أحمد بن محمد ٨٩٩
ابن زكري (الفاسي) = محمد بن عبد الرحمن ١١٤٤
زِكْرِي = مصطفى بن محمد ١٣٣٥
زِكْرِي = أنطون زكري ١٣٦٩
ابن زكرياء = عبد الله بن محمد ٢٨٦
المُعْتَصِم باللَّه
(٠٠٠ - بعد ٧٩١ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٣٨٩ م)
زكريا بن إبراهيم بن الحاكم بأمر الله أحمد بن محمد العباسي، أبويحيى، المعتصم باللَّه: من خلفاء العباسيين بمصر. نُصب خليفة في القاهرة بعد خلع المتوكل على الله (محمد بن أبي بكر) سنة ٧٧٩ هـ فأقام عشرين يوما وعزل، ثم أعيد وبويع بالخلافة بعد موت أخيه الواثق باللَّه (عمر ابن إبراهيم) سنة ٧٨٨ هـ فاستمر الى أن خلع سنة ٧٩١ هـ ولزم داره إلى أن مات [٢] .
الحَفْصِي
(٦٥٠ - ٧٢٧ هـ = ١٢٥٢ - ١٣٢٦ م)
زكريّا بن أحمد بن محمد بن يحيى بن عبد الواحد بن أبي حفص اللّحياني الهنتاني، أبويحيى الحفصي: من ملوك الدولة الحفصية في إفريقية. ولد بتونس وقرأ الفقه والعربية، وتأدب.
وصار إليه

[١] عريب ٩ - ١٧ واليافعي ٢: ٢٢١ و ٢٢٢ والشذرات ٢: ٢١٥ وابن الأثير: حوادث سنة ٢٨٩ - ٢٩٧ هـ والمسعودي، طبعة باريس ٨: ٢٢٤ و ٢٤٧ والنجوم الزاهرة ٣: ١٥٩.
[٢] تاريخ الخميس ٢: ٣٨٣.