في إحداها [١] .

صَخْر المُزَني
(٠٠٠ - ٦٥ هـ = [٠٠٠] - ٦٨٤ م)
صخر بن هلال المزني: تابعي، من مقدمي بني مزينة. كان شجاعا بطلا، نقم على عبيد الله بن زياد قتله الحسين (رض) فخرج مع التوابين، من أهل الكوفة، وزعيمهم سليمان بن صرد، فقاتل بني أمية حتى قتل [٢] .

صد
(صُدَاء)
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
صداء بن يزيد بن حرب، من كهلان: جدّ جاهلي. بنوه من أحياء اليمن، النسبة إليه صدائي [٣] .

الصُّدَائِي = عمرو بن الصَّبيح ٦٦
الصَّدْر = حسن بن هادي ١٣٥٤
صَدْر الأَفَاضِل = قاسم بن الحسين ٦١٧
الصَّدْر البَكري = الحسن بن محمد ٦٥٦
صَدْر الدِّين = محمد بن إبراهيم ٩٠٣
صَدْر الشَّريعة = عبيد الله بن مسعود ٧٤٧
الصَّدْر الشَّهيد = عمر بن عبد العزيز ٥٣٦
الصَّدْر الشِّيرازي = محمد بن إبراهيم (١٠٥٩)

ابن شَرَف الدِّين
(١٣٣٠ - ١٣٨٩ هـ = ١٩١٢ - ١٩٦٩ م)
صدر الدين بن عبد الحسين شرف الدين:

[١] الكامل لابن الأثير ٥: ٥٥.
[٢] ابن الأثير [٤]: ٧٢ واقرأ كلمة عن التوابين في ترجمة (سليمان بن صرد) .
[٣] نهاية الأرب ٢٥٧ والقاموس: مادة صدأ. وزاد الزبيدي في التاج عند ذكر (الصدائي) قوله: (هكذا في النسخ، وفي لسان العرب: والنسبة إليه صداوي) . واللباب [٢]: ٥٠ وفيه: قيل اسم (صدا) يزيد بن حرب، والنسبة إليه صدايي) .
أديب عراقي [١] . ولد في النجف وأصدر ببغداد جريدة الساعة. وأبعد من العراق، فأصدر (مجلة النهج) في صور (بلبنان) ثم مجلة (الألواح) وتوقفت. له كتب، منها (حليف مخزوم - ط)
و (زيارة الأربعين - ط) و (سحابة بورتسمورث - ط) و (في قطار الزمان - ط) و (محنة العراق - ط) و (هاشم وأمية في الجاهلية - ط) و (ديوان شعر) [٢] .
الصَّدِف
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
[١] - الصَّدِف بن أسلم بن زيد بن مالك، من كندة: جدّ جاهلي، عداد أبنائه في حضرموت.
النسبة إليه (صَدَفى) بفتحتين [٣] .
[٢] - الصَّدِف بن سهل بن عمرو بن قيس، من بني عبد شمس بن وائل، من حمير: جدّ جاهلي، بنوه قبيلة من حمير، نزلت بعد الإسلام بمصر. ينسب إليه كثيرون، سيأتي ذكر بعضهم. وضبطه، والنسبة إليه، كالأول [٤] .
الصَّدَفي = يونس بن عبد الأعلى ٢٦٤
الصَّدَفي = عبد الرحمن بن أحمد ٣٤٧
الصَّدَفي = أحمد بن سعيد ٣٥٠
الصَّدَفي = عبد الرحمن بن عثمان ٤٠٣
الصَّدَفي (ابن الضابط) = عثمان بن أبي بكر ٤٤٢
الصَّدَفي = حسين بن محمد ٥١٤
الصَّدَفي = محمد بن أحمد ٦٣٤
الصَّدَفي = عبد الحميد بن أبي البركات (٦٨٤)

[١] يقول المشرف: صدر الدين شرف الدين، سليل أسرة معروفة في جنوبي لبنان، منها علماء ونابهون. ولعل السبب في نسبة المؤلف له إلى العراق كون المترجم له أمضى قسما كبيرا من حياته فيه، إلى أن أبعدته السلطة في أواخر الأربعينات عن العراق فعاد إلى لبنان.
[٢] معجم المؤلفين العراقيين [٢]: ١٤٠ ورجال الفكر ٢٤٨ ومجلة دعوة الحق، الرباطية.
[٣] جمهرة الأنساب ٤٣١ والقاموس: مادة صدف.
[٤] اللباب [٢]: ٥١.
ابن صَدَقَة = الحسن بن علي ٥٢٢
ابن صَدَقَة = دبيس بن صدقة ٥٢٩
ابن صَدَقَة = محمد بن أحمد ٥٥٦
ابن الحَدَّاد
(٤٧٧ - ٥٧٣ هـ = ١٠٨٤ - ١١٧٧ م)
صدقة بن الحسين بن الحسن بن بختيار ابن الحداد البغدادي، أبو الفرج، مؤرخ، أديب، فيه ميل إلى مذهب الفلاسفة. له (ذيل على تاريخ الزاغوني) من سنة ٥٢٧هـ إلى قريب وفاته، ومصنفات حسنة في الأصول. وكان يعيش من نسخ الكتب. توفي ببغداد [١] .
صَدَقَة بن دُبَيْس
(٠٠٠ - ٥٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١١٣٨ م)
صدقة بن دبيس بن صدقة بن منصور الأسدي: من أمراء بني مزيد الأسديين، أصحاب الحلة. وليها بعد مقتل أبيه، أول سنة ٥٣٠ هـ وحاول السلطان مسعود السلجوقي انتزاعها منه، فحاربه، فظفر صدقة. وعاد مسعود إلى بغداد سنة ٥٣١ هـ ثم تكاتبا بالصلح، فتم.
ونشبت حرب بين السلطان مسعود وصاحب فارس، فكان صدقة مع مسعود، فقتل على أثر معركة أسر بها، في مكان يسمى (بتجن كشت) وكان عاقلا، كثير الروية شجاعا [٢] .
المَسْحَرَائِي
(٧٦٠ - ٨٢٥ هـ = ١٣٥٨ - ١٤٢٢ م)
صدقة بن سلامة بن حسين، شرف الدين المسحرائي: عالم بالقراآت، ضرير. من أهل (مسحرا) من أعمال الجيدور،

[١] المنتظم ١٠: ٢٧٦ وابن الأثير ١١: ١٧٠ وابن الوردي ٢: ٨٨ والمنهج الأحمد - خ.
والنجوم الزاهرة. والمقصد الأرشد - خ. والشذرات ٤: ٢٤٥ ولسان الميزان ٣: ١٨٤ وفيه: ولادته سنة ٤٦٧ هـ
[٢] ابن الأثير ١١: ٢٣ وما قبلها. وابن خلدون ٤: ٢٩٠.