سُليمان الدخيل
(١٢٩٤ - ١٣٦٤ هـ = ١٨٧٧ - ١٩٤٥ م)
سليمان بن صالح الدخيل: من مؤرخي نجد. ينتمي الى قبيلة الدواسر وأكثرها من همدان، ثم من قحطان. ولد في بُريدة (من القصيم) بنجد وسكن بغداد. وتتلمذ للسيد محمود شكري الآلوسي، وطاف في كثير من بلاد العرب والهند. وكان واسع الاطلاع على أحوال العرب المعاصرين، وعاداتهم ووقائعهم. وأنشأ في بغداد، بعد خلع السلطان عبد الحميد (سنة ١٩٠٨ م) جريدة (الرياض) أسبوعية فاستمرت إلى سنة ١٩١٤ م. وأصدر مجلة (الحياة) فلم تعش سوى أربعة أشهر. وألف عدة كتب، منها (العقد المتلالي في حساب الآلي) و (تحفة الألباء في تاريخ الأحساء - ط) في بغداد و (القول السديد في أخبار آل رشيد - خ) و (ذكر إمارات العرب وتاريخها والعشائر التابعة لها - خ) في مجلة سومر وكتب مقالات كثيرة في جريدته ومجلة لغة العرب البغدادية، عن شؤون العرب وبلادهم. وتولى طبع كتب، منها (عنوان المجد) في تاريخ نجد، و (الفوز بالمراد في تاريخ بغداد) و (نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب) وتوفي ببغداد [١] .

سُلَيمان بن صُرَد
(٢٨ ق هـ - ٦٥ هـ = ٥٩٥ - ٦٨٤ م)
سليمان بن صرد بن الجون بن أبي الجون عبد العزى بن منقذ، السلولي الخزاعي، أبو مطرّف: صحابي، من الزعماء القادة. شهد الجمل وصفين مع علي، وسكن الكوفة. ثم كان ممن كاتب الحسين وتخلف عنه. وخرج بعد ذلك مطالبا بدمه، فترأس (التوابين) وكانوا يطلبون قتل عبيد الله بن زياد، وأن يخرج من في العراق من اصحاب

[١] مجلة لغة العرب [٤]: ٣٨ ومذكرات خالد الفرج. ونبذة تاريخية عن نجد، ص ١٣٥ ومجلة سومر ١٣: ٥٦، ٦٩ وانظر محاضرة حمد الجاسر عن مؤرخي نجد، في جريدة اليمامة ١٠ / ٨ / ١٣٧٩.
ابن الزبير، ويردوا الأمر لأهل البيت. وكانت عدتهم نحو خمسة آلاف. وعرفوا بالتوابين لقعودهم عن نصرة الحسين حين دعاهم، وقيامهم بطلب ثأره بعد مقتله. ونشبت معارك بين سليمان وعبد الله بن زياد، فقتل سليمان بعين الوردة، قتله يزيد بن الحصين. له ١٥ حديثا [١] .
سُلَيمان الصَّوْلَة = سليمان بن إبراهيم ١٣١٧
الأَكْرَاشي
(٠٠٠ - ١١٩٩ هـ = [٠٠٠] - ١٧٨٥ م)
سليمان بن طه بن العباس، الحريثي الأكراشي: مقرئ مصري، من فضلاء الشافعية.
نسبته إلى (أكراش) من قرى الدقهلية بمصر. تعلم في القاهرة، وتولى مشيخة القراء بمقام السيدة نفيسة إلى أن توفي. من كتبه (حظيرة الائتناس في مسلسلات سليمان ابن طه ابن عباس) و (شرح ديباجة أم البراهين) للسنوسي، و (مورد التبيان - خ) شرح رسالة في البيان (بالأزهرية) [٢] .
سُليمان بن عبد الرَّحْمن
(٠٠٠ - ١٨٤ هـ = [٠٠٠] - ٨٠٠ م)
سليمان بن عبد الرحمن الداخل بن معاوية، المرواني الأموي: أحد الأمراء في الأندلس.
كان في طليطلة، وخرج على أخيه (هشام) بعد وفاة أبيهما عبد الرحمن، بقرطبة، فقاتله هشام مدة ولم يظفر به، فاختفى سليمان عند البربر إلى أن مات هشام وخلفه ابنه الحكم، سنة ١٨٠ هـ فظهر سليمان، وجمع الجموع وأثار الفتنة، فقاتله الحكم إلى أن ظفر به

[١] الإصابة، الترجمة ٣٤٥٠ وتاريخ الإسلام [٣]: ١٧ وذيل المذيل ٢٠ وفيه، كما في المحبر ٢٩١ وغيره: كان اسمه في الجاهلية (يسارا) فلم أسلم سماه النبي صلى الله عليه وسلم (سليمان) وكان له شرف في قومه.
[٢] الجبرتي [٢]: ٩٧ وخطط مبارك ٨: ٨١ وهدية العارفين [١]: ٤٠٤ وكلهم يسمون جده (أبا العباس) وهو في مسلسلاته (عباس) . والأزهرية [٤]: ٤٤٨.
وقتله (١)
مُسْتَقِيم زاده
(١١٣١ - ١٢٠٢ هـ = ١٧١٩ - ١٧٨٨ م)
سليمان (سعد الدين) بن عبد الرحمن (أمن الله) بن محمد مستقيم، المعروف بمستقيم زاده: باحث متفقه صوفي، من علماء الدولة العثمانية. من أهل إسطنبول. له أكثر من ٥٠ كتابا ورسالة، كثير منها بالعربية. اشهرها (مجلة النصاب في النسب والكنى والألقاب - خ) تصويره في معهد المخطوطات (٧٧٧ تاريخ) [٢] .
العُمَري
(١٣٠٠ - ١٣٧٥ هـ = ١٨٨٣ - ١٩٥٥ م)
سليمان بن عبد الرحمن بن محمد ابن عمر، العمري: قاض. مولده في عنيزة (بالقصيم) تعلم بها وبالرياض وتولى القضاء بالمدينة (١٣٤٥) ونقل الى الأحساء (٥٦) واستعفى. وتوفي بالأحساء. له (رسالة في التوسل - ط) و (رسالة في النهي عن التفرق - ط) صغيرتان [٣] .
سُلَيمان عبد الفَتّاح
(٠٠٠ - ١٣٧٨ = ٠٠٠ - ١٩٥٩ م)
سليمان بن عبد الفتاح: باحث أزهري مصري. كان أستاذا بكلية الشريعة الإسلامية بالاهر.
وصنف (حل المشكلات في علم المقولات - ط) [٤] .
الصَّرْصَري
(٦٥٧ - ٧١٦ هـ = ١٢٥٩ - ١٣١٦ م)
سليمان بن عبد القوي بن الكريم الطوفي الصرصري، أبو الربيع، نجم الدين:

[١] البيان الغرب ٢: ٦١ و ٦٢ و ٧٠ والكامل لابن الأثير: ٦: ٥٣ و ٥٥ وفيه مقتله سنة ١٨٥.
[٢] عثمانلي مؤلفلري ١: ١٦٨ وهدية العارفين ١: ٤٠٥ وفيهما أسماء كتبه.
[٣] مشاهير علماء نجد ٣٩١.
[٤] الأزهرية ٧: ٣٧٨.