رسالة في الفلسفة، و (التلخيص النظامي) و (خلق الإنسان) و (اليرقان) وكان يتولى مداواة المرضى في البيمارستان العضدي (١)

القُطْب الرَّاوَنْدي
(٠٠٠ - ٥٧٣ هـ = [٠٠٠] - ١١٨٧ م)
سعيد بن هبة الله بن الحسن الراونديّ، أبو الحسن، قطب الدين: باحث إمامي، توفي ببلدة (قم) وقبره بها. له كتب، منها (الخرايج والجرايح - ط) في المعجزات النبويّة وكرامات الأئمة الاثني عشر وغير ذلك، وشرح نهج البلاغة سماه (منهاج البراعة - خ) الجزء الثاني منه، في شستربتي (٣٠٥٩) و (قصص الأنبياء) [٢] .

سَعِيد بن هِشَام
(٠٠٠ - نحو ١٣٠ هـ = [٠٠٠] - نحو ٧٤٨ م)
سعيد بن هشام بن عبد الملك بن مروان: أمير أمويّ، من بني مروان. ولد ونشأ بدمشق، وولي بعض المغازي في خلافة أبيه. وغزا الصائفة سنة ١١١هـ فبلغ قيسارية. ثم كان مع أخيه سليمان حين خلع مروان بن محمد (سنة ١٢٧ هـ وتحصن بحمص، فصالح مروان أهل حمص على أن يسلموا إليه سعيدا وابنين له، فسلموهم، فأمر مروان بحبس سعيد في حرّان. ثم قتل بها [٣] .

سَعِيد بن وَهْب
(٠٠٠ - ٢٠٨ هـ = [٠٠٠] - ٨٢٣ م)
سعيد بن وهب البصري، أبو عثمان، مولى بني سامة بن لؤيّ: شاعر، اشتهر بالخلاعة والمجون.
أكثر شعره في الغزل

(١) طبقات الأطباء [١]: ٢٥٤ والفهرس التمهيدي ٤٥٧ وهدية العارفين [١]: ٣٩٠ وطوبقيو [٣]: ٨٣٣ وهو فيه: سعيد بن هبة الله بن (الحسن) .
[٢] سفينة البحار للقمي [٢]: ٤٣٧ ومجلة المجمع العلمي العربي ٢٤: ٩٩ ثم ٢٥: ٣٠٦ والذريعة ٧: ١٤٥ وهدية العارفين [١]: ٣٩٢.
[٣] تهذيب ابن عساكر ٦: ١٧٨ وابن الأثير ٥: ٥٨ و ١٢٤.
والخمر. ولد ونشأ بالبصرة، وانتقل إلى بغداد، وتقدم عند البرامكة. وكان صديقا ل أبي العتاهية. وتاب في كبره وتنسك وحج ماشيا. ومات ببغداد، فحضر الفضل بن الربيع جنازته ودفنه (١)
سعية بن غريض
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
سعية بن غريض بن عادياء الأزدي: شاعر جاهلي يهودي. هو أخو السموأل. له أخبار وأشعار كانت مما يغنى به. ومن المصادفات أن أكثرها يتصل بالمال كما هي طبيعة اليهود. وكان معاوية يتمثل ببعض شعره [٢] .
سغ
السُّغْدي = علي بن الحسين ٤٦١
السِّغْناقي = الحسين بن علي ٧١١
سف
السَّفَّاح = عبد الله بن محمد ١٣٦
ابن السَّفَّاح = محمد بن عبد الله ١٤٩
ابن بُكَيْر
(٠٠٠ - بعد ٧١ هـ = [٠٠٠] - بعد ٦٩٠ م)
السفاح بن بكير بن معدان اليربوعي: شاعر روى له صاحب (المفضليات) قصيدة في رثاء يحيى بن شداد بن ثعلبة، من بني يربوع. وكان يحيى مع مصعب بن الزبير في اليوم الّذي قتل فيه.
وأدرك مصعب أنه مقتول فقال له: انصرف فما لقتلك معنى، فقال: والله لا تحدث الناس أني رغبت عن مصرعك. ومازال يدافع عنه حتى قتل معه، فرثاه صاحب الترجمته لوفائه [٣] .

[١] تاريخ بغداد ٩: ٧٣ والموشح ٢٥٨ والنجوم الزاهرة ٢: ١٨٨.
[٢] الأغاني طبعة الدار ٢٢: ١٢٢ - ١٢٥.
[٣] شرح اختيارات المفضل ١٣٦١ - ٦٦.
السَّفّاريني = محمد بن أحمد ١١٨٨
السَّفَاقُسي = إبراهيم بن محمد ٧٤٢
السفرجلاني = إبراهيم بن محمد ١١١٢
السَّفرجلاني = عبد الرحمن بن عمر (١١٥٠)
السَّفَرْجَلَاني = مصطفى بن محمد ١١٧٩
السَّفَرْجَلَاني = أمين بن محمد خليل (١٣٣٥)
السَّفْطي = رمضان بن صالح ١١٥٨
السَّفْطي = مصطفى السّفطي ١٣٢٧
أبو سفيان الهاشمي = المغيرة بن الحارث (٢٠)
أَبُو سُفْيان = صخر بن حرب ٣١
ابن أَبي سُفْيان = عتبة بن أبي سفيان
ابن سُفْيَان = محمد بن سفيان ٤١٥
سُفْيَان بن أَرْحَب
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
سفيان بن أرحب (واسمه مُرة) بن الدّعام الهمدانيّ، من بكيل: جدّ جاهلي يماني. بنوه بطون كثيرة من أرحب، أتى الهمدانيّ على بيانها. وإليه نسبة (بلاد سفيان) في اليمن [١] .
سُفْيان الثَّوري
(٩٧ - ١٦١ هـ = ٧١٦ - ٧٧٨ م)
سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، من بني ثور بن عبد مناة، من مضر، أبو عبد الله: أمير المؤمنين في الحديث. كان سيد أهل زمانه في علوم الدين والتقوى. ولد ونشأ في الكوفة، وراوده المنصور العباسي على أن يلي الحكم، فأبى. وخرج من الكوفة (سنة ١٤٤ هـ فسكن مكة والمدينة. ثم طلبه المهدي، فتوارى. وانتقل إلى البصرة فمات فيها مستخفيا. له من الكتب (الجامع الكبير) و (الجامع الصغير) كلاهما في الحديث، وكتاب في

[١] الإكليل ١٠: ٢١٨ - ٢٣٧.