زل

ابن أَبي الزَّلازِل = الحسين بن عبد الرحيم
زَلْزَل = بشارة زلزل ١٣٢٣

زم

زِمَّان
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
١ - زمان بن تيم الله بن ثعلبة بن حَقَال ابن أنمار: جدُّ جاهلي. بنوه بطن من أنمار.
من الأزد [١] .
٢ - زمان بن كعب بن أود: جدّ جاهلي. بنوه بطن من سعد العشيرة، من القحطانية [٢] .
٣ - زِمَّان بن مالك بن صعب: جدُّ جاهلي، من بني بكر بن وائل، من ربيعة.
من بنيه فند الزِّمَّاني (شهل بن شيبان) [٣] .

الزَّمَخْشَري = محمود بن عمر ٥٣٨

زُمُرُّد خاتُون
(٠٠٠ - ٥٥٧ هـ = [٠٠٠] - ١١٦٢ م)
زمرد خاتون، صفوة الملوك، بنت الأمير جاولي: حازمة عالمة، دمشقية. هي أخت الملك (دقاق) صاحب دمشق، لأمّه، وزوجة تاج المُلوك (بوري) وأم ولديه إسماعيل (شمس الملوك) ومحمود.
روت الحديث واستنسخت الكتب وحفظت القرآن. وبنت بدمشق المدرسة (الخاتونية البرانية) وهي الآن من الدوارس. ورأت ولدها (شمس الملوك إسماعيل) قد تمادى في غيه وكثر فساده وتواطأ مع الفرنج على بلاد المسلمين، فأمرت غلمانها أن يقتلوه، فقتلوه سنة ٥٢٩ هـ وأجلست أخاه (شهاب الدين أبا القاسم محمود بن بوري) مكانه، ثم قتل هذا سنة ٥٣٣ هـ وتقلبت بها الأحوال، فتوجهت إلى بغداد، ثم إلى مكة، وجاورت بالمدينة. وقلّ ما

[١] اللباب [١]: ٥٠٦ والتاج ٩: ٢٢٨.
[٢] نهاية الأرب ٢٢٦.
[٣] اللباب [١]: ٥٠٦.
بيدها، فكانت تغربل القمح والشعير، وتطحن، وتتقوت بأجرة ذلك، إلى أن توفيت.
ودفنت بالبقيع [١] .
الزُّمُرُّدِي = محمد بن عبد الرحمن ٦٧٦
ابن زَمْرَك = محمد بن يوسف ٧٩٥
الزَّمْزَمي = خليفة بن أبي الفرج ١٠٦٢
أَبُو زَمْعَة
(٠٠٠ - بعد ٣٤ هـ = [٠٠٠] - بعد ٦٥٤ م)
أبو زمعة [٢] البلوي: صحابي، ممن بايع النبي صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان، تحت الشجرة. نزل بمصر. وغزا إفريقية مع معاوية بن حديج، غزوته الأولى سنة ٣٤ وتوفي بمعركة (جلولا) ونقل إلى أرض القيروان (قبل بنائها) فأمر ابن حديج بتسوية قبره، فدفن في موضع كان يعرف بالبلوية. وبني أحد بآيات تونس (محمد ابن مراد بن حمودة باشا) سنة ١٠٧٢ هـ قبرا له في البلوية. وتباري من بعده في تزيينه بالنقوش ووقف الأوقاف عليه. ولشعراء القيروان نظم كثير فيه. وإذا أطلقت الآن كلمة (السيد) في تونس والقيروان، فهو المعنيّ بها. ولم يصح خبر الشعرات التي قيل إنها كانت معه من شعر الرسول صلّى الله عليه وسلم [٣] .
أُمُّ زِمْل = سلمى بنت مالك ١١
الزَّمَلْكَاني = عبد الواحد بن عبد الكريم (٦٥١)
ابن الزَّمَلْكاني = محمد بن علي ٧٢٧
ابن أَبي زَمَنِين = محمد بن عبد الله ٣٩٩

[١] الدارس [١]: ٥٠٢ وشذرات الذهب ٤: ٩٠ و ١٠٣ و ١٧٨ وأعلام النساء [١]: ٤٤٩.
[٢] اشتهر بكنيته، واختلفوا في اسمه واسم أبيه، فقيل: عبد الله بن آدم، أو عبيد بن أرقم، أو عبيد بن آدم، أو عبيد الله.
[٣] الإصابة ٤: ٧٦ والاستيعاب، بهامشها ٤: ٨١ وتكميل الصلحاء والأعيان ٣، ٢٩٤ و ٣٣٣ والتاج: مستدركات زمع.
زن
الزناتي (الحاجب) = محمد بن عبد الله (٤٣٤)
الزناتي (الإباضي) = مخلد بن كيداد (٣٣٦)
أَبُو الزِّناد = عبد الله بن ذكوان ١٣١
ابن أَبي الزِّناد = عبد الرحمن بن عبد الله (١٧٤)
زُنَام الزَّامِر
(٠٠٠ - نحو ٢٣٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٥٠ م)
زنام الزامر: أول من اشتهر في العرب باستعمال (الناي) وذهب بعضهم إلى إنه أول من أحدثه. وكانت العامة في المغرب أيام الشريشي (في أوائل القرن الثالث عشر للميلاد) تسمي الناي (الزُّلاميّ) تحريفا عن (الزناميّ) نسبة إلى زنام. وكان من مطربي الخلفاء الرشيد والمعتصم والواثق، العباسيين، وله معهم أخبار. وعدّه الثعالبي من صدور مطربي المتوكل أيضا. وكان يضرب بزمره المثل. وذكره البحتري في شعره. قال له الرشيد يوما، وهو يريد الخروج إلى الصيد: تأهب للخرج معي. فقال: بم أتأهب؟ الريح في فمي والناي في كمي! [١] .
ابن زُنْبُل = أحمد بن علي ٩٨٠
أبو زُنْبُور = الحسين بن أحمد ٣١٤
الزَّنجاني = عبد الوهاب بن إبراهيم ٦٥٥
الزنجاني (اللغوي) = محمود بن أحمد (٦٥٦)
الزَّنْجاني = أبو القاسم بن كاظم ١٢٩٣
ابن زَنْجُويَة = حميد بن مخلد ٢٥١
الزَّنْجي = مسلم بن خالد ١٧٩
أَبُو دُلَامَة
(٠٠٠ - ١٦١ هـ = ٠٠٠ - ٧٧٨ م)
زند بن الجون الأسدي، بالولاء، أبو دلامة:

[١] شرح المقامات للشريشي ١: ٢٨٢ وتاج العروس ٨: ٣٣٠.