وآرائه، لم أره [١] .

المِزْجاجي
(٠٠٠ - ١٢٠١ هـ = [٠٠٠] - ١٧٨٧ م)
عبد الخالق بن علي بن محمد المزجاجي الزبيدي: عالم بالقراآت والحديث، من أهل زبيد (باليمن) كان أثريا على مذهب السلف. وصنف ثبتا كبيراسماه (نزهة رياض الإجازة المستطابة - خ) ١٨١ ورقة في دار الكتب (٢٠٧ طلعت) أتم تأليفه سنة ١١٩٩ وله (فتح الباري بشرح نظم الدراري في مدح السيد محمد بن عبد الباري - خ) (٧٥ ورقة) في مكتبة القرين بدوعن (حضرموت) وتوفي بمكة [٢] .

الشَّرِيف أَبُو جَعْفَر
(٤١١ - ٤٧٠ هـ = ١٠٢٠ - ١٠٧٧ م)
عبد الخالق بن عيسى بن أحمد، أبو جعفر، الشريف الهاشمي: إمام الحنابلة ببغداد في عصره.
كان ثقة زاهدا. درّس بجامع المنصور، وبجامع المهدي. وصنف كتبا، منها (رؤوس المسائل) و (أدب الفقه) وكان شديدا على أهل البدع، فحبس، فضج الناس، فأطلق. ولما مات دفن إلى جانب قبر الإمام أحمد [٣] .

عَبْد الدَّار
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
عبد الدار بن قصيّ بن كلاب بن مرة، من قريش:

[١] العهد الجديد، بالرباط ٦ / ٩ / ١٩٦٠ والحياة، بالرباط ١٥ / ٦ / ١٩٧٠ والأديب: يوليو ١٩٧٠ ومجلة دعوة الحق: العدد الثامن السنة ٢٣ والحياة البيروتية ٢٩ / ٥ / ١٩٧٠.
[٢] حلية البشر ٨٢٦ وفيه: توفي بعد ١٢٠٠ ومخطوطات المصطلح [١]: ٤١٤ وعنه أخذت وفاته. ومراجع تاريخ اليمن ٢٣٩ وفيه وفاته سنة ١١٥٢ وذلك شخص آخر، هو (عبد الخالق بن الزين) ومخطوطات الظاهرية، التاريخ [٢]: ٥٣٦ وفيه وفاته ١١٨١ خطأ عن الترجمة الأولى في فهرس الفهارس [٢]: ١٣٠ وليست ترجمته.
[٣] مناقب الإمام أحمد ٥٢١ والذيل على طبقات الحنابلة [١]: ٢٠ وفي النجوم الزاهرة ٥: ١٠٦ وفاته بنيسابور؟ وانظر Brock S I: ٦٨٧.
جدّ جاهلي. كان يعدّ من (حمقى المنجبين) جعل له أبوه الحجابة والندوة والسقاية والرفادة واللواء. وتوارثها أبناؤه، إلى أن اعتدى عليهم بنو عمهم عبد مناف بن قصي فأرادوا انتزاعها منهم، فانقسمت قريش أحلافا. ونحر بنو عبد الدار وأنصارهم جزورا، وغمسوا أيديهم في دمه، متعاهدين، ولعق أحدهم من ذلك الدم، وتابعه من كان معه، فسموا (لعقة الدم) ثم اصطلحوا على أن تكون لبني عبد مناف السقاية والرفادة، ولبني عبد الدار اللواء والحجابة. والنسبة إلى عبد الدار (عبدي) و (عبدري) واقتصر ابن الأثير على (عبدري) [١] .
عَبْد الرزاق = مصطفى بن حسن ١٣٦٦
الرَّسْعَني
(٥٨٩ - ٦٦١ هـ = ١١٩٣ - ١٢٦٣ م)
عبد الرزاق بن رزق الله بن أبي بكر ابن خلف الجزري، أبو محمد، عز الدين الرسعني: مفسر، من علماء الحنابلة. كان عالم الجزيرة الفراتية في عصره. ولد برأس عين الخابور، ونسبته إليها. ورحل إلى بغداد ودمشق وحلب، في طلب الحديث، وولي مشيخة (دار الحديث) بالموصل.
وتوفي بسنجار. من كتبه (رموز الكنوز - خ) في التفسير، أربع مجلدات ضخمة، و (مصرع الحسين) ألزمه بتصنيفه بدر الدين صاحب الموصل، و (مختصر الفرق بين الفرق للبغدادي - ط) وله شعر، منه قصيدة نونية في (الفرق بين الظاء والضاد) سماها (درة القارئ - خ) [٢] .

[١] المحبر ١٦٦ و ٣٧٩ ونسب قريش ٢٥٠ - ٢٥٦ وجمهرة الأنساب ١١٦ - ١١٩ ونهاية الأرب ٢٧٤ واللباب [٢]: ١١٢.
[٢] التبيان - خ. وذيل ابن رجب [٢]: ٢٧٤ - ٢٧٦ والمنهج لأحمد - خ.
وBrock I: ٥٢٨ S I: ٧٣٦ قلت: سبق أن تكررت ترجمته في (عبد الرازق بن رزق الله) و (عبد الرزاق) وصواب اسمه (عبد الرازق)
ابن عبد ربه = أحمد بن محمد ٣٢٨
ابن عبد ربه = سعيد بن عبد الرَّحْمن ٣٤٢
عبد الرحمن
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
عبد الرحمن (غير منسوب) : جد. بنوه بطن من زهير، من جذام، كانت منازلهم بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية (١)
دُحَيْم
(١٧٠ - ٢٤٥ هـ = ٧٨٥ - ٨٥٩ م)
عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو الأموي، مولاهم، الدمشقيّ: محدّث الشام في عصره.
كان على مذهب الأوزاعي. ولي قضاء الأردن وقضاء فلسطين، وطلب لقضاء القضاة بمصر فعاجلته المنية. توفي بفلسطين [٢] .
المَقْدِسي
(٥٥٥ - ٦٢٤ هـ = ١١٦٠ - ١٢٢٧ م)
عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد، أبو محمد بهاء الدين المقدسي: فقيه حنبلي من الزهاد نسبته إلى بيت المقدس. كان يؤم بمسجد الحنابلة بنابلس ثم انتقل إلى دمشق. وسمع بها وببغداد. وصنف كتبا، منها (العدة - ط) شرح العمدة لموفق الدين. وانصرف في آخر عمره إلى الحديث.
وكتب منه الكثير. وحدث بنابلس والشام وتوفي بدمشق [٣] .

بتقديم الألف على الزاي خلافا لسائر المصادر المطبوعة. والتصحيح من مخطوطة (التبيان) لابن ناصر الدين، وقد وضع فيها فوق (عبد الرزاق) (لفظ) صح وكذلك هو (عبد الرزاق) في مخطوطة الجزء الرابع من تلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب للفوطي، بخطه.
في باب (عز الدين) .
[١] نهاية الأرب ٢٧٥.
[٢] تذكرة الحفاظ ٢: ٥٨ وتهذيب التهذيب ٦: ١٣١.
[٣] الذيل على طبقات الحنابلة ٢: ١٧٠ والإعلام لابن قاضي شهبة - خ. وشذرات ٥: ١١٤.