الثقفي بتتبع قتلة الحسين، طلب الشمر في جملتهم، فخرج من الكوفة، فوجه إليه بعض رجاله وعليهم غلام له اسمه (زربي) فقتله شمر، وسار إلى (الكلتانية) من قرى خوزستان - بين السوس والصيمرة - ففاجأه جمع من رجال المختار يتقدمهم أبو عمرة، عبد الرحمن ابن أبي الكنود، فبرز لهم شمر، قبل أن يتمكن من لبس ثيابه وسلاحه، فطاعنهم قليلا ثم ألقى الرمح وأخذ السيف فقاتلهم، وتمكن منه أبو عمرة فقتله، وألقيت جثته للكلاب. ورحل بعض أبنائه إلى المغرب، ودخلوا الأندلس، واشتهر منهم حفيده (الصميل بن حاتم بن شمر بن ذي الجوشن) فاشتبه الأمر على ابن الفرضيّ (مؤلف تاريخ علماء الأندلس) فظن أن شمرا نفسه دخل الأندلس [١] .

شَمَّر
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
شمر بن عبد بن جذيمة بن ثعلبة بن سَلامان، من طيِّئ: جدُّ جاهلي. ينسب إليه الشمَّريون، وهم اليوم بطون كثيرة في البلاد العربية السعودية، تجتمع في ثلاث قبائل: سنجارة، وأسلم، وعبدة.
وهناك شَمَّر الجربا: منازلها بين بغداد والموصل (على الضفة الشمالية من الفرات) تابعة للعراق [٢] .

شَمَّر يَرْعَش
(٠٠٠ - نحو ٣٥٢ ق هـ = [٠٠٠] - نحو ٢٨١ م)
شمر يرعش بن ناشِر النِّعَم مالك بن عمرو بن يعفر الحميري القحطاني، ويعرف بتبع الأكبر:

[١] الكامل لابن الأثير ٤: ٩٢ وما قبلها. وسفينة البحار للقمي [١]: ٧١٤ وميزان الاعتدال [١]: ٤٤٩ ولسان الميزان [٣]: ١٥٢ وتاريخ علماء الأندلس [١]: ١٦٦ وجمهرة الأنساب ٢٧٠ واللباب [٢]: ٦٩ وعده صاحب المحبر ٣٠١ من (البرص الأشراف) .
[٢] التاج: مادة شمر، في مستدركاته على القاموس. وقلب جزيرة العرب ١٦١ - ١٦٦ واللباب [٢]: ٢٨ وهو فيه (شمر بن عبد جذيمة) وفي الإكليل [٢]: الورقة ١٧٣ (شمر، بفتح الشين وتشديد الميم، في حمير، وفي غيرها بفتح الشين وكسر الميم) .
وانظر: ٥٧٤ Dikson: The Arab of the Desert
آخر تبابعة اليمن في الجاهلية.
وأعظمهم ملكا. يقتصر بعض المؤرخين على تسميته (شمّر) وتسمية أبيه (ياسرا) ودلت الكتابات المكتشفة أخيرا في اليمن على أن اسمه كان (شمريهرعش) ولقبه (ملك سبإ وذي ريدان) وفي كتابة أخرى (ملك سبإ وذي ريدان وحضر موت ويمنات) ابن الملك (ياسر يهنعم) ووجدت كتابة، أمر هو بتدوينها، مؤرخة بسنة ٣٩٦ للتقويم الحميري. ويقول علماء الآثار: إن الحميريين كانوا يؤرخون بسنة ١١٥ قبل الميلاد، وهي السنة التي قضوا فيها على الدولة السبئية وانشأوا دولتهم على أنقاضها. وعلى هذا يكون تاريخ الكتابة المكتشفة (٣٩٦ حميرية) موافقا سنة ٢٨١ ميلادية، أي سنة ٣٥٢ قبل الهجرة على الحساب القمري. ويقول المؤرخون: أنه كان مع أبيه في الدينور، ومات أبوه فيها، فولي الملك بعده، ووالى الفتوح، ودخل الصين، وعاد إلى اليمن فمات بغمدان. وهو - في ما يحكيه أصحاب الأخبار - أول من أمر بصنع الدروع السوابغ المفاضة التي منها سواعدها وأكفها [١] .
الشمَّرْدَل بن شُرَيْك
(٠٠٠ - نحو ٨٠ هـ = [٠٠٠] - نحو ٧٠٠ م)
الشمَّرْدَل بن شُرَيْك بن عبد الملك، من بني ثعلبة بن يربوع، من تميم: شاعر هجاء، يجيد القصيد والرجز، قال المرزباني: له في الصيد والطراد أراجيز حسان.
ويقال له: (ابن الخريطة) وهو صاحب الأبيات التي أولها:
(يا أيها المبتغي شتمي، لأشتمه، ... إن كنت أعمى فاني عنك غير عم)
والشعراء المعروفون باسم (الشمردل)

[١] الإكليل ٨: ٢٠٨ - ٢١٥ ثم ١٠: ١٩ وتاريخ العرب قبل الإسلام لجواد علي [١]: ٢٠ وجمهرة الأنساب ٤١١ وسبائك الذهب ٢٠ والتيجان ٢٢٠ - ٢٣٨ والمعارف لابن قتيبة ٢٧٣.
خمسة، هذا أشهرهم [١] .
الشَّمَرْدَل اللَّيْثي
(٠٠٠ - نحو ١٠٧ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٢٥ م)
لشمردل بن عبد الله بن رؤبة بن سلمة الليثي: من شعراء الدولة الأموية، جيد المراثي.
كان معاصرا لجرير والفرزدق، وسكن خراسان [٢] .
الشَّمَّري = حسين عوني ١٣٣٤
ابن شَمْس الخِلافَة = جعفر بن محمد (٦٢٢)
شمس الدِّين = محمد حسين ١٣٤٢
الدَّرُوطي
(٠٠٠ - ٩٢١ هـ = ٠٠٠ - ١٥١٥ م)
شمس الدين الدروطي: واعظ زاهد مصري. كان بالجامع الأزهر أيام السلطان قانصوه الغوري.
وكان جريئا على السلطان، عنيفا في وعظه، متعففا عن عطائه، يعيش من تجارة في خيار الشنبر وغيره. أصله من دروط (بمصر) ونسبته إليها. توفي بدمياط. له (القاموس) في الفقه، و (شرح منهاج النووي) [٣] .
الشَّمْس الفَرْغَلي
(٠٠٠ - ١٢١٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧٩٥ م)
شمس الدين بن عبد الله بن فتح

[١] القاموس والتاج: بعد مادة (شمل) وورد في الأول لفظ (شريك) مشكولا بفتح الشين وكسر الراء. وسمط اللآلي ٥٤٤ وفي هامشه التردد في ضبط شريك. ومعجم الشعراء للمرزباني ١٣٩ وجعل في نسبه أسماء بعض الآباء الآتي ذكرهم في ترجمة الشمردل الليثي. وفي رغبة الآمل للمرصفي ١: ١٩٠ النص على ضبط (شريك) بالتصغير. قلت والمعروفون باسم الشمردل، هم: ابن شريك، وهو هذا، وابن عبد الله، الآتي، وابن حاجز البجلي، ذكره المرزباني والفيروزآبادي، والشمردل الكعبي، من كعب خزاعة، من بلحارث، والشمردل بن ضرار الضبي، قال مصحح معجم. الشعراء: له في حماسة البحتري قطعة. وانظر مجلة معهد المخطوطات ١٨: ٢٦٥ - ٣٣٠ دراسة الدكتور نوري حمودي القيسي.
[٢] شرح شواهد المغني ٣١٤.
[٣] خطط مبارك ١١: ٥.