الأَعْرَجي
(٠٠٠ - ٨٥٥ هـ = [٠٠٠] - ١٤١٥ م)
صادق بن علي بن الحسين الحسيني الأعرجي: نحوي أديب. له (شواهد القطر - خ) في أوقاف بغداد، نحو [١] .

السَّاقِزي
(٠٠٠ - ١٠٩٩ هـ = [٠٠٠] - ١٦٨٨ م)
صادق بن محمد بن علي الساقزي: قاض حنفي، من أهل ساقز (Chio) من جزر الأرخبيل اليوناني وكانت من بلاد الدولة العثمانية. صنف كتبا عربية منها (صرة الفتاوى - خ) في العباسية وطوبقبو، على المذاهب الأربعة، فرغ من تأليفه سنة ١٠٥٩ هـ و (بدائع الصكوك) و (النوارد الفقهية) [٢] .

الفَحَّام
(١١٢٤ - ١٢٠٤ هـ = ١٧١٢ - ١٧٩٠ م)
صادق بن محمد بن الحسن بن هاشم الحسيني الأعرجي المعروف بالفحام: فاضل إمامي.
مولده في الحصين (من قرى الحلة) ووفاته في النجف. من كتبه (تاريخ النجف) و (شرح شواهد شرح القطر - خ) و (ديوان شعره - خ) أكثره على طريقة الزجل والمواليا باللغة العامية [٣] .

ابن راضي
(٠٠٠ - ١٣٣٦ هـ = [٠٠٠] - ١٩١٨ م)
صادق بن محمد بن راضي البغدادي:

[١] الكشاف لطلس ١٨٥.
[٢] عثمانلي مؤلفلري [١]: ٣٤٢ والعباسية [٢]: ٤٧ وكشف الظنون ١٠٧٨ وطوبقيو [٢]: ٦٠١ والبلدية: الفقه الحنفي ٣٦ والكشاف ٦٨.
[٣] شعراء الحلة [٣]: ٣١ وهو في البابليات [١]: ١٧٧ (صادق بن علي بن الحسين) وفي أحسن الوديعة ٤ (صادق بن حسن) . وفي مجلة العرفان (نيسان ١٩٢٨) ترجمة له، من إنشاء عبد المولى الطريحي النجفي، جاء فيها مولده سنة ١١٤٥ هـ؟، ووفاته سنة ١٢٠٥ واشتملت على مختارات جيدة من شعره.
فقيه إمامي، تعلم في النجف. وكان ممن شارك في محاربة الإنكليز بالبصرة. من كتبه (الحجة البالغة - ط) [١] .
القَرَدَاغي
(١٢٧٤ - ١٣٥١ هـ = ١٨٥٨ - ١٩٣٢ م)
صادق بن محمد بن محمد علي التبريزي القرداغي النجفي: عالم بالأصول، ثائر. ولد ونشأ في تبريز. وانتقل إلى النجف (١٢٩١) ثم كان مرجعا في آذربايجان. وأبعدته حكومة البهلوي إلى الريّ، فانطلق يخطب على المنابر في مساوئ البهلوي. واعتقلته الشرطة في تبريز، فحبس في همذان ثم في الريّ إلى أن توفي بمدينة قمّ. له كتب، منها (المقالات الغروية - ط) في الأصول [٢] .
الصَّادِقي = عطاء الله ١٠٩١
الصَّارِدِي = عمر بن عبد الله ١٣٣٣
صارِم الدِّين = داود بن عبد الله ٦٨٩
صارُوجا
(٠٠٠ - ٧٤٣ هـ = [٠٠٠] - ١٣٤٣ م)
صاروجا بن عبد الله المظفري، صارم الدين: أمير، من المماليك. نشأ بمصر، وكانت له فيها إمارة. واعتقله السلطان الملك الناصر نحو عشر سنين، ثم أفرج عنه وجهزه أميرا إلى صفد، فأقام نحو سنتين. ونقل إلى جملة الأمراء في دمشق، فمكث مدة، واعتقل. وورد مرسوم من مصر بتكحيله، فكحل وعمي. فرحل إلى القدس، وعاد إلى دمشق، فمات فيها [٣] و (سوق صاروجا) بدمشق أظنه منسوبا إليه، والعامة تقول (سوق ساروجا) .

[١] رجال الفكر ٧٠.
[٢] معارف الرجال [١]: ٣٧٤ ورجال الفكر ٨٤.
[٣] نكت الهميان ١٧٠ والدارس [١]: ١٢٤ والدرر الكامنة ٢: ١٩٨ وفي الشذرات ٦: ١٣٨ (كان صاحب أدب وحشمة ومعرفة) .
ابن صَاعِد = يحيى بن محمد ٣١٨
صاعِد الأَنْدَلُسي
(٤٢٠ - ٤٦٢ هـ = ١٠٢٩ - ١٠٧٠ م)
صاعد بن أحمد بن عبد الرحمن بن صاعد، الأندلسي التغلبي، أبو القاسم: مؤرخ، بحاث.
أصله من قرطبة، ومولده في المرية. ولي القضاء في طليطلة إلى أن توفي. من كتبه (جوامع أخبار الأمم من العرب والعجم) و (صوان الحكم، في طبقات الحكماء) و (مقالات أهل الملل والنحل) و (إصلاح حركات النجوم) و (تاريخ الأندلس) و (تاريخ الإسلام) و (طبقات الأمم - ط) [١] .
صاعِد الرَّبَعي
(٠٠٠ - ٤١٧ هـ = ٠٠٠ - ١٠٢٦ م)
صاعد بن الحسن بن عيسى الربعي البغدادي، أبو العلاء: عالم بالأدب واللغة، قصّاص، من الكتاب الشعراء، وله معرفة بالموسيقى والغناء. نسبته إلى ربيعة بن نزار. ولد بالموصل، ونشأ ببغداد. وانتقل إلى الأندلس حوالي سنة ٣٨٠ هـ فأكرمه واليها المنصور (محمد ابن أبي عامر) فصنف له كتاب (الفصوص - خ) على نسق أمالي القالي، فأثابه عليه بخمسة آلاف دينار، رأيت نسخة منه في خزانة القرويين (الرقم ٤٠ / ٥٨٧) ، بفاس، كتبت سنة ٩٦٩ هـ ورأيت نسخة أخرى في الرباط (١٦٦٨ كتاني) في جزأين بخط مغربي جيد. وأنشأله رواية سماها (الجوّاس بن قعطل المذحجي مع بنت عمه عفراء) فشغف بها المنصور حتى رتب من يخرجها معه كل ليلة، و (الهجفجف بن عدقان مع الخنوت بنت محرمة) على نسق التي قبلها.
ولما مات المنصور لم يحضر صاعد مجلس

[١] بغية الملتمس ٣١١ والصلة ٢٣٤ وفي معجم المطبوعات١١٨٢ له (تاريخ صاعد) منه نسخة في مكتبة بولادين. وكشف الظنون ٦١٠ و ١٠٨٣ و ١٠٩٦.