وقام بأعمال في الأمم المتحدة. وألف كتبا، منها (المدخل الشرقي لمصر - ط) و (علم الأجناس -ط) و (أبو نواس، حياته وشرعه - ط) [١] .

السَّكْسَكي
(٦١٦ - ٦٨٣ هـ = ١٢١٩ - ١٢٨٤ م)
عباس بن منصور بن عباس، أبو الفضل التريمي السكسكي: فقيه يماني من الشافعية. ولي القضاء في تعز، وكانت (رواتب) القضاة تعطى من جزية اليهود، فلما أراد السلطان المظفر أن يبني مدرسته التي في غربي تعز، وأمر بجمع الجزية من كل بلد وتعويض مستحقيها من مال الخراج، عزل القاضي عباس نفسه بسبب ذلك، ولزم بيته. وأقبل عليه الناس، يتلقون دروسه، وصنف في الأصول مختصرا سماه (البرهان في معرفة عقائد أهل الأديان - خ) في مكتبة الكونغرس بواشنطن. قال بامخرمة: له شعر حسن، وكان كثير المخالطة لأهل الذمّة فاتهم، ولولا التجاؤه إلى أمير يسمى (الطنبغا) لقتل [٢] .

عُبَيْس
(٠٠٠ - ٢٢٠ هـ = [٠٠٠] - ٨٣٥ م)
العباس بن هشام الناشري الأسدي، أبو الفضل، المعروف بعبيس: فاضل إمامي. من كتبه (جامع الحلال والحرام) و (النوادر) و (المثالب) [٣] .

العَبَّاس المَرْوَاني
(٠٠٠ - ١٣١ هـ = [٠٠٠] - ٧٤٩ م)
العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأموي: أمير، من كبار القادة.

[١] الأهرام، أمينة شفيق ١٦ / ١٢ / ٧٤ ودليل الطبقة ٤٤٦.
[٢] قلادة النحرلبامخرمة - خ. الجزء الثالث. وهدية [١]: ٤٣٧. ومخطوطات الكونغرس ٣٩ وهو فيه: من الحنابلة؟.
[٣] النجاشي ١٩٩.
كان يقال له (فارس بني مروان) قاد الجيش مع عمه مسلمة بن عبد الملك إلى أن قتل يزيد بن المهلب. وافتتح مدنا وحصونا كثيرة، من بلاد الروم. واستعمله أبوه على حمص. وولاه المغازي غير مرة. قال المرزباني: كان يتهم في دينه. وأورد له شعرا. وكان له ثلاثون ابنا ذكورا، سماهم ابن حزم. وسجنه مروان ابن محمد، في (حران) فمات سجينا [١] .
عَبَّاس بن الوَلِيد
(٠٠٠ - ٢١٨ هـ = [٠٠٠] - ٨٣٣ م)
عباس بن الوليد الفارسيّ، أبو الوليد: من أئمة العلم بالحديث في إفريقية. فارسيّ الأصل، سكن تونس، واستشهد فيها حين دخلها جيش زيادة الله بن إبراهيم ابن الأغلب. قال المالكي: انتشرت إمامته بالمغرب والمشرق [٢] .
عَبَّاسَوَيْهِ
(٠٠٠ - ٢٥٨ هـ = [٠٠٠] - ٨٧٢ م)
العباس بن يزيد البحراني البصري، أبو الفضل، المعروف بعباسويه: قاض من حفاظ الحديث، له (تصانيف) فيه. ولي قضاء همذان مدة، وحدّث بها وببغداد وأصبهان. والبحراني نسبة إلى (البحرين) [٣] .

[١] تهذيب ابن عساكر ٧: ٢٧٠ والعقد، طبعة اللجنة، ٤: ٤٤٢ و ٤٦١ وجمهرة الأنساب ٨١ والنجوم الزاهرة [١]: انظر فهرسته. والمحبر ٣٠٥ والمرزباني ٢٦٤.
[٢] رياض النفوس [١]: ١٦٨.
[٣] تذكرة الحفاظ [٢]: ٧٨ وتهذيب التهذيب ٥:١٣٤وعلق ابن ناصر الدين، في التبيان - خ.
على كلمة (عباسويه) بمعنى ما نقلناه عن الزبيدي، عند ذكر (حمدويه) في الجزء الثاني من هذا الكتاب، وزاد عليه ما يفيد أن (عباسويه) ونحوه من الأسماء، كراهويه، وأمثالها، هو اسم ثني مع اسم صوت، فجعلا اسما واحدا، وكسر آخره لمشابهته الأصوات، والأكثر على أنه مبني على الكسر، والمحدثون وطائفة من غيرهم يفرون من لفظة (ويه) لأنها تقال للتفجع، فيضمون السين من عباسويه، ويسكنون الواو، ويفتحون الياء، فيقولون (عباسوية) و (راهويه) - كناعورة - إلا أنهم يعربونه إعراب ما لا ينصرف، أي بغير تنوين ولا جر.
العَبَّاسَة = عليّة [١] بنت محمد ٢١٠
العَبَّاسي = صالح بن علي ١٥١
العباسي = عبد الوهاب بن إبراهيم ١٥٧
العَبَّاسي = عَبْد الصَّمَد بن علي ١٨٥
العَبَّاسي = عبد الملك بن صالح ١٩٦
العباسي = هبة الله بن إبراهيم ٢٧٥
العَبَّاسي = محمد بن الحسن ٤٤٠
العَبَّاسي = الحسن بن جعفر ٥٥٤
العَبَّاسي = عبد الرحيم بن عبد الرحمن ٩٦٣
العَبَّاسي (المهدي) = محمد بن محمد (١٣١٥)
العبالي = الحسين بن علي ١٠٨٠
عَبْثَر الزُّبَيدي
(٠٠٠ - ١٧٨ هـ = ٠٠٠ - ٧٩٤ م)
عبثر بن القاسم الزبيدي الكوفي، أبو زبيد: حافظ ثقة، أخذ عنه كثير من علماء الحديث.
مولده ووفاته بالكوفة [٢] .
العَبد = محمد إمام ١٣٢٩
العَبْد بن أَبْرَهَة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
العبد بن أبرهة بن الصعب الحميري: من التبابعة ملوك حمير باليمن. غلب على أرض الحبشة وساق كبارها بالأغلال إلى مكة. وكان واسع السلطان. أصيب بالفالج وقعد عن الغزو بنفسه، فكان يرسل الجيوش، فدخل عليه الوهن في ملكه. عاش في الملك ٦٠ عاما [٣] .

[١] يقول المشرف: يرى بعض الفضلاء أن (العبّاسة) غير (عليّة) ، لما ورد في (العيون والحدائق ٣: ٢٨١) من أن: (من جملة بنات المهدي: عليّة والعبّاسة) ، ولما ورد كذلك في خلاصة (الذهب المسبوك) للاربلي، ص ٩١، من أن (من جملة بنات المهدي العبّاسة وعليّة) .
[٢] تذكرة الحفاظ ٥: ٢٣٨ وتهذيب التهذيب ٥: ١٣٦ تاريخ بغداد ١٢: ٣١٠.
[٣] التيجان ١٣٢ والمحبر ٣٦٤.