أديب ظريف، له شعر. كان كاتب يد الشيخ زين العابدين بن محمد البكري، فأخيه أبي المواهب، فأحمد بن زين العابدين. رأيت له منظومة في ٢٣ ورقة، بخطه سماها (قرة العين في فرح الزين) وصف بها بعض عادات مصر في أيامه، وصفا بديعا، على أبواب: في الكسوة، والبهلوان، والمصابيح، والحراقة، والسماع، والحلاوة، والأشربة، والأسمطة والطعام، والإصرافة، وزفّة الليل، وزفة الطهور. توفي بالقاهرة [١] .

المُعَلِّمي
(١٣١٣ - ١٣٨٦ هـ = ١٨٩٥ - ١٩٦٦ م)
عبد الرحمن بن يحيى بن علي بن محمد المعلمي العتمي: فقيه من العلماء. نسبته إلى (بني المعلم) من بلاد عتمة، باليمن. ولد ونشأ في عتمة، وتردد إلى بلاد الحجرية (وراء تعز) وتعلم بها.
وسافر إلى جيزان (سنة ١٣٢٩) في إمارة محمد بن علي الإدريسي، بعسير، وتولى رئاسة القضاة ولقب بشيخ الإسلام. وبعد موت الإدريسي (١٣٤١ هـ سافر إلى الهند وعمل في دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد، مصححا كتب الحديث والتاريخ (حوالي سنة ١٣٤٥) زهاء ربع قرن، وعاد إلى مكة (١٣٧١) فعين أمينا لمكتبة الحرم المكيّ (١٣٧٢) إلى أن شوهد فيها منكبا على بعض الكتب وقد فارق الحياة. وقيل: بل توفي على سريره. ودفن بمكة. له تصانيف منها (طليعة التنكيل - ط) وهو مقدمة كتابه (التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل - ط) في مجلدين و (الأنوار الكاشفة - ط) في الرد على كتاب (أضواء على السنة) لمحمود أبي رية، و (محاضرة - ط) في كتب الرجال، وكتاب (العبادة

[١] قرة العين - خ: أطلعني عليها السيد أحمد عبيد بدمشق. ثم انتقلت منه الى الظاهرية الرقم ٩٢٥٨ وانظر خلاصة الأثر [٢]: ٤٠٤.
- خ) مجلد كبير، ورسائل في تحقيق بعض المسائل، ما زالت مخطوطة، بينها (ديوان شعره) وحقق كثيرا من كتب الأمهات، منها أربع مجلدات من كتاب (الإكمال) لابن ماكولا، وأربع مجلدات من (الأنساب) للسمعاني [١] .
ابن يَخْلَفْتن
(٠٠٠ - ٦٢٧ هـ = [٠٠٠] - ١٢٣٠ م)
عبد الرحمن بن يخلفتن بن أحمد، أبو زيد الفازازي القرطبي، نزيل تلمسان: شاعر. له اشتغال بعلم الكلام والفقه. كان شديدا على المبتدعة. استكتبه بعض أمراء وقته. ولد بقرطبة، ومات بمراكش. له (العشرات - خ) في المدائح النبويّة، و (الوسائل المتقبلة - خ) في شستربتي (٤٨٢٥ / ١٣) [٢] .
عبد الرحمن بن يَزِيد
(٠٠٠ - ٩٨ هـ = [٠٠٠] - ٧١٦ م)
عبد الرحمن بن يزيد بن جارية الأنصاري المدني، أبو محمد: تابعي، من رجال الحديث الثقات.
ولد في حياة رسول الله صلّى الله عليه وسلم وولي القضاء لعمر ابن عبد العزيز.
قال الأعرج: ما رأيت رجلا بعد الصحابة أفضل منه وهو أخو عاصم بن عمر بن الخطاب لأمه.
مات بالمدينة [٣] .
الأَزْدِي
(٠٠٠ - ١٣٣ هـ = [٠٠٠] - ٧٥٠ م)
عبد الرحمن بن يزيد بن المهلب الازدي:

[١] مادة الترجمة استفدتها من المترجم له في إحدى زياراتي لمكتبة الحرم بمكة. وانظر مجلة العرب [١]: ٢٤٥ ومجلة المجمع العلمي العربيّ ٤٢: ٥٧٤ ومجلة الحج: ١٦ ربيع الثاني و ١١ جمادى الاولى ١٣٨٦ بقلم أحد أقربائه.
[٢] نيل الابتهاج، طبعة هامش الديباج ١٦٣ والإعلام، لابن قاضي شهبة - خ. في وفيات سنة ٦٢٧ وبغية الوعاة ٣٠٤ ونفح الطيب [٢]: ١٢٣٦ وفيه: وفاته سنة ٦٣٧ وتحفة القادم، وفيه: وفاته سنة ٦٢٤ وانظر.Brock S [١]; ٤٨٢. وشعر الظاهرية ٣٨٠.
[٣] تهذيب التهذيب ٦: ٢٩٨.
من أمراء هذا البيت وشجعانه. كان مواليا لبني أمية، فلما ظهر العباسيون قتل بالموصل بعد أن كتب له الأمان [١] .
البِجَائي
(٠٠٠ - بعد ٥٩٩ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٢٠٢ م)
عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الرحمن، أبو القاسم البجائي: متصوف، من العلماء.
نسبته إلى بجاية (بين إفريقية والمغرب) له تصانيف، منها (تبصير القلوب - خ) في دار الكتب، مصور عن جامع الشيخ (الرقم ١٤) و (شمس القلوب - خ) في البلدية (١٠٠٠ / [١]، ب) فرغ من تأليفه سنة ٥٩٩ و (قطب العارفين ومقامات الأبرار والأصفياء والصديقين - خ) في خزانة الرباط (د ٢٩٣) والمكتبة الوطنية بتونس (٦٠٦ م) و (محجة السعادة - خ) في الإسكندرية [٢] .
الأَصْفُوني
(٦٧٧ - ٧٥٠ هـ = ١٢٧٨ - ١٣٥٠ م)
عبد الرحمن بن يوسف بن إبراهيم ابن علي، أبو القاسم نجم الدين الأصفوني: فرضي، عالم بالحساب، من فقهاء الشافعية. من أهل أصفون (في صعيد مصر) سكن قوص. وحج مرارا، وجاور، فمات في منى ثالث عشر ذي الحجة. له كتب منها (المسائل الجبرية في إيضاح المسائل الدورية - خ) في الجبر والمقابلة، بمكتبة أوقاف بغداد (٤٢٧٢) و (اختصار الروضة - خ) جزآن، في فروع الشافعية، قال ابن

[١] الكامل لابن الأثير ٥: ١٦٨.
[٢] المخطوطات المصورة ١: ١٥٠، ١٧١ ومعهد المخطوطات ١٢: ٢٦ ومخطوطات الرباط (١: الرقم ٥١٩) و Broc ١: ٥٦٣ (٤٣٦) قلت: علق عبد الحي الكتاني على مخطوطته من شمس القلوب (في الرباط ١١٨٦ ك) بقوله: (صواب عبد الرحمن ابن يوسف بن عبد الرحمن اللجائي - كذا - محمد بن عبد الرحمن اللجائي) ولم يذكر مصدره، فليلاحظ.