أو المدهش المطرب) أهداني نسخة منه عليها تصحيحات وإضافات بخطه، و (خبايا الزوايا - خ) قال ابن سودة: يخرج في ٤ مجلدات، في التراجم ومراسلات معاصريه. وله (الآيات البينات في شرح وتخريج الأحاديث المسلسلات - ط) الجزء الأول منه، و (التاج - ط) مختصر في ذكر من اسمه محمد من ملوك الإسلام، وضعه حينما ولي السلطان محمد بن يوسف عرش المغرب، و (أشهر مشاهير العائلات بالمغرب) أشار اليه في كتابه (معجم الشيوخ) ونشر بعضه في جريدة السعادة قديما (كما في دليل مؤرخ المغرب) و (الترجمان المعرب عن أشهر فروع الشاذلية بالمغرب) و (أربع رسائل في إبطال المهدوية) و (شذور العسجد في ذيل عناية أولي المجد بذكر الفاسي ابن الجد - خ) فرغ منه سنة ١٣٢٩ هـ و (خاطرات مريض - ط) رسالة و (فلسفة تاريخ دول المغرب) ذكره في حديث له بدمشق، ولعله في جملة ما ترك في داره بالرباط، من مخطوطات وكناشات أطلعني على بعضها [١] .

ابن عَبْد الْحَقّ = عبد المؤمن بن عبد الحق ٧٣٩
ابن عبد الحق = إبراهيم بن علي ٧٤٤

[١] مذكرات المؤلف. وجريدة الجهاد - القاهرة - ٢٦ / [٢] / ١٩٣٥ وجريدة الجزيرة بدمشق [٢] / ٤ / ١٩٣٥ ومعجم الشيوخ، من تأليفه. وشجرة النور الرقم ١٧١٠ وهو فيه (محمد عبد الحفيظ) ودليل مؤرخ المغرب [١]: ٧٥، ١١٣ - ١١٤، ٢٥٨.
ابن سَبْعِين
(٦١٣ - ٦٦٩ هـ = ١٢١٦ - ١٢٧٠ م)
عبد الحق بن إبراهيم بن محمد بن نصر ابن سبعين الإشبيلي المرسي الرّقوطي، قطب الدين أبو محمد: من زهّاد الفلاسفة، ومن القائلين بوحدة الوجود. درس العربية والآداب في الأندلس، وانتقل إلى سبتة، وحج، واشتهر أمره. وصنف كتاب (الحروف الوضعية في الصور الفلكية) و (شرح كتاب إدريس عليه السلام الّذي وضعه في علم الحرف) ؟ وكتاب (البدو) وكتاب (اللهو) و (أسرار الحكمة المشرقية - خ) في دار الكتب، ورسالة (النصيحة - ط) وتسمى (النورية) نشرت في صحيفة المعهد المصري، بمدريد، أول المجلد الرابع، في ٤٥ صفحة. ونشر حديثا في القاهرة كتاب (رسائل ابن سبعين - ط) وغير ذلك. وكفره كثير من الناس. له مريدون وأتباع يعرفون بالسبعينية. قال ابن دقيق العيد: جلست مع ابن سبعين من ضحوة إلى قريب الظهر، وهو يسرد كلاما تعقل مفرداته ولا تعقل مركباته. وقال الذهبي: اشتهر عن ابن سبعين أنه قال: لقد تحجر ابن آمنة واسعا بقوله لا نبيّ بعدي. وكان يقول في الله عزوجل: إنه حقيقة الموجودات.
وفصد بمكة، فترك الدم يجري حتى مات نزفا [١] .
عَبْد الحَقّ البادسي
(٠٠٠ - بعد ٧١١ هـ = [٠٠٠] - بعد ١٣١١ م)
عبد الحق بن إسماعيل بن أحمد بن محمد بن الخضر بن قيس بن سعد بن عبادة البادسي الغرناطي الخزرجي، أبو محمد:

[١] جلاء العينين ٥١ وفوات الوفيات [١]: ٢٤٧ ونفح الطيب [١]: ٤٢١ وشذرات الذهب ٥: ٣٢٩ والنجوم الزاهرة ٧: ٢٣٢ والبداية والنهاية ١٣: ٢٦١ ولسان الميزان [٣]: ٣٩٢ وفي دائرة المعارف الإسلامية [١]: ١٨٨ (يعرف ابن سبعين في أوربا، خاصة، بردوده على الأسئلة الفلسفية التي وجهها فردريك الثاني إلى علماء سبتة. وانظر Brock S I: ٨٤٤. ودار الكتب [١]: ٢٤٤.
فاضل. له (المقصد الشريف - خ) منه نسخة في المجموع (١٤١٩ د) خزانة الرباط، و (د ١١٠) رأيت هذه، في صلحاء ريف المغرب الأقصى، ألفه سنة ٧١١ هـ وترجم إلى الفرنسية، ونشر بها [١] .
الأَعْظَمي
(١٢٩٠ - ١٣٥٤ هـ = ١٨٧٣ - ١٩٣٥ م)
عبد الحق حقي الأعظمي: شاعر عراقي، من أهل الأعظمية. له (أعجب العجب من أحوال العرب - ط) من نظمه، مصدر بمقدمة طلبها مني [٢] .
المكناسي
(٠٠٠ - بعد ٧٦١ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٣٦٠ م)
عبد الحق بن سعيد بن محمد المكناسي: فقيه، نقل عن ابن الخطيب - في نفاضة الجراب - قوله فيه: قيّد جزءا نبيلا على فتوى الإمام أبي بكر ابن العربيّ (الحاكمة) وسماه (الخارجة على الرسالة الحاكمة) أجاد فيه وأحسن، قرأت عليه بعضه، وكان حيا سنة ٧٦١ هـ وله (السيف الممدود في الرد على اليهود - ط) [٣] .
الدِّهْلوي
(٩٥٩ - ١٠٥٢ هـ = ١٥٥٢ - ١٦٤٢ م)
عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي: فقيه حنفي، من أهل دهلي (بالهند) كان محدّث الهند في عصره. جاور في الحرمين

[١] مجلة المجمع العلمي العربيّ ١٢: ٦٠ و Brock S. ٢:٣٣٧قلت: ومن النسخة التي رأيتها، استفدت تصحيح نسبته (البادسي) لا (الباديسي) وبادس قرية على ساحل البحر المتوسط، أمام جزيرة معروفة الآن باسمها (جزيرة بادس) قال الصديق بن العربيّ، في كتاب (المغرب) ٦٥ و ٨٤ هي في منتصف الطريق بين سبتة ومليلة.
[٢] انظر معجم المؤلفين العراقيين ٣: ٦٢٨.
[٣] نيل الابتهاج ١٨٥ ومجلة المجمع العلمي العربي بدمشق ٤٦: ٣٠٦.