ابن بابِشاذ
(٠٠٠ - ٤٦٩ هـ = [٠٠٠] - ١٠٧٧ م)
طاهر بن أحمد بن باب شاذ، المصري الجوهري، أبو الحسن: إمام عصره في علم النحو.
كان تاجرا في الجوهر. تعلم في العراق. وولي إصلاح ما يصدر من ديوان الإنشاء بمصر، فكان لا يخرج كتاب حتى يعرض عليه. ثم استعفى. ولزم بيته بمصر، إلى أن سقط من سطح الجامع (جامع عمرو بن العاص) فمات لساعته. من كتبه (المقدمة - خ) في النحو، تعرف بمقدمة ابن بابشاذ، و (شرح الجمل للزجاجي - خ) في الظاهرية (الرقم العام ١٦٨٧) و (شرح الأصول لابن السراج) [١] .

طاهِر البُخاري
(٤٨٢ - ٥٤٢ هـ = ١٠٩٠ - ١١٤٧ م)
طاهر بن أحمد بن عبد الرشيد بن الحسين، افتخار الدين البخاري: فقيه من كبار الأحناف، من أهل بخارى. له (خلاصة الفتاوي - خ) مجلدان، و (الواقعات) و (النصاب) [٢] .

طاهر بن إسلام (نمدبوش) = طاهر بن قاسم

الطَّنَاحي
(١٣٢١ - ١٣٨٧ هـ = ١٩٠٣ - ١٩٦٧ م)
طاهر بن أحمد الطناحي: أديب مصري. عمل في الصحافة زهاء أربعين عاما. ولد بدمياط وتعلم بها ثم بالقاهرة. فأمضى ثلاث سنوات (١٩٢٥ - ٢٨)

[١] وفيات الأعيان [١]: ٢٣٥ وبغية الوعاة ٢٧٢ و ٤٢٧ ومعجم الأدباء، طبعة دار المأمون ١٢: ١٧ والبعثة المصرية ٣٣ والنجوم الزاهرة ٥: ١٠٥ وحسن المحاضرة [١]: ٣٠٦.
[٢] فهرست الكتبخانة ٣: ٤٤ والفوائد البهية ٨٤ والجواهر المضية [١]: ٢٦٥ والصادقية، الرابع من الزيتونة ١١٢.
بمدرسة دار العلوم. وعمل في مجلتي (المصور) و (كل شئ) ثم كان مديرا لتحرير الهلال إلى أن توفي. وكان من أصفى الصحفيين صلة بالناس وأدبا وفطنة. وألف عدة كتب مطبوعة كان أكثرها من (هدايا) الهلال، منها (ساعات من حياتي) و (أمير قصر الذهب) و (فاروق الأول) و (معارك السيف والقلم) و (نشيد الكروان) و (ألحان الغروب) و (حديقة الأدباء) و (على ضفاف دجلة والفرات) مجموعة قصص [١] .

[١] الأهرام ١٥ / ٤ / ١٩٦٧ وقوائم دار المعارف ٣٤٢، ٤٣٦، ٤٨٦ والدراسة ٣: ٧٢٣.
الخُشُوعي
(٠٠٠ - ٤٨٢ هـ = ٠٠٠ - ١٠٩٠ م)
طاهر بن بركات بن إبراهيم، أبو الفضل القرشي الخشوعي: من رجال الحديث، ثقة.
حدّث ببيت المقدس سنة ٤٦٦ هـ له (معجم) في أسماء شيوخه. سئل ابنه: لم سموا الخشوعيين؟ فقال: كان جدنا الأعلى يؤم الناس فتوفي في المحراب فسمّي (الخشوعي) [١] .
الحَدَّاد
(١٣١٧ - ١٣٥٣ هـ = ١٨٩٩ - ١٩٣٤ م)
الطاهر الحداد التونسي: من طلائع النهضة الحديثة في تونس. ولد بها وتعلم في الزيتونة ودخل في الحزب الحر الدستوري عند تأسيسه (١٩٢٠) وسافر مع بعض الوفود إلى باريس للمطالبة بحرية بلاده. وألف (العمال التونسيون وظهور الحركة النقابية - ط) و (امرأتنا في الشريعة والمجتمع - ط) له نظم في مجموعة مفقودة [٢] .

[١] تهذيب ابن عساكر ٧: ٤٧.
[٢] الدراسة ٣: ٢٩٨.